一、中国古代的爱心故事？

七夕节，自南北朝迄今，已缠绵悱恻地流传了千年。当牛郎织女从鹊桥渡天河，盈手一握的瞬间，那穿越时空的相思，让天下人无不感慨、动容。

如今，七夕已被公认为中国的情人节，而红豆也成了中国情人节中，与“洋情人节”的玫瑰地位等同的相思相爱的象征。

红豆寄相思之说，大概源于一个古老的故事。相传古代有一对夫妇，丈夫出征，战死在边塞。妻子因思念夫君，朝夕倚于门前树下恸哭。泪水流干了，眼里流出了血，血泪染红了树根，于是结出了这凝聚着无限爱意的相思红豆。

红豆芳名远播，得益于唐代大诗人王维的四言绝句《相思》。“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。

”这烩炙人口的千古名句，原本是王维写给他的好友李龟年的。李龟年因安史之乱流落江南，王维将此诗赠与他，寄托了对友人深深的眷念之情。

后来，人们用红豆色艳如血，质坚如钻的特质去诠释坚贞不渝的爱情。于是，红豆便成了爱情的象征、相思的载体。

翻开古诗词，关于相思红豆的描述还有许多。

“中有兰膏渍红豆，每回拈着相思忆”的爱意；“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”的痴情；“红豆不堪看，满眼相思泪”的沉重；“红豆尚可尽，相思无已时”的长久红豆，隐蕴着爱的纯真与深切，承载着人们遥远的相忆相思。

现代诗中＂是谁把心里相思种成红豆，待我来碾豆成尘，看还有相思没有。”更是体现了纵然化作尘土也相思相恋的爱的坚贞。

在流传千古的七夕故事中，牛郎织女远隔天河却遥遥期盼着每年的七夕一聚，就是经典的历尽悲欢离合而相思相爱如旧的红豆情怀。

其实，红豆情怀除了包含着爱情，还包含着友情和思念故乡、思念祖国的情怀。古今许多诗词都抒发了“广义的红豆情怀”。闻一多先生就曾以“红豆”为题，大抒了一通海外游子对祖国的爱恋之情。

红豆情怀是一种穿越心灵的磁场，它会让你将重情尚义的情操贯穿在生命中，还会让你把爱的执着和生活的信念润染在岁月的年轮上。

二、中国古代神话故事的故事背景？

神话以故事的形式表现了远古先民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。 神话通常以神为主人公，它们包括各种自然神和神化了的英灵人物。神话的情节一般表现为变化、神力和法术。神话的意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。只有当人类可以凭借语言来表达自己的感情，表达对自然和社会的领悟的时候，神话才有可能产生。学术界普遍认为神话产生于野蛮期的低级阶段，到了野蛮期的中级阶段，神话进入了繁荣的时期。中国学者杨堃和袁珂等人认为神话的起源要早到蒙昧期的高级阶段，即旧石器时代晚期，或者比这个时期更早。原始社会生产力水平十分低下，面对难以捉摸和控制的自然界，人们不由自主地会产生一种神秘和敬畏的感情，而一些特殊的灾害性的自然现象，如地震、洪水，还有人类自身的生老病死等等，尤其能引起惊奇和恐慌。人们由此幻想出世界上存在着种种超自然的神灵和魔力，并对之加以膜拜，自然在一定程度上被神化了。神话也就由此产生。

三、中国古代机关故事？

在一些古装剧中，常能看到各种各样的机关。其中，有一种机关是在床下，床下是地道，遇到了紧急情况，床下机关打开，人就可以从地道里逃跑。

历史上，有这样的机关吗？还真有。

记载大量清代故事、礼仪等的书籍《清稗类钞》，就提到过这种机关。这个机关，是一件杀人案子的关键。

粤东之地，有一个年轻人甲，他与当地一家的女孩乙定了亲，也下了聘礼，就等着操办婚礼了。这个女孩儿乙，非常漂亮，堪称国色。

有一天，这个女孩儿外出，被当地一个另一个年轻人丙看到了。丙一看此女容貌，简直倾国倾城，瞬间就被她迷住了。他下定决心，要把这个女孩儿追到手。

可是，女孩儿已经被许配给了甲，丙没有机会了。怎么办呢？丙想到了一个办法，他知道女孩儿母亲爱财，正好他家是富贵之家，家里有的是钱，于是他找到女孩儿母亲，给了她很多钱，让她通融。

按理说，这种事没法通融，而且毫无廉耻。自己即将出嫁的女儿，怎么还让她跟着别的男人？正常的母亲，即便不打一顿丙，也得破口大骂了。

四、中国古代民俗故事？

1、端午节传说，端午节来源于屈原端午节，农历五月初五，又名端阳，端是开端、开始的意思。

2、金江圣母三姐妹，每年农历正月初五至二十五日，是金江三姊妹的本主节。

3、嫦娥奔月，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后飞到月宫的故事。

4、大禹治水，大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。

5、后羿射日，后羿为了拯救人类，张弓搭箭，射掉了天空中多余的九个太阳，最后天上只留下一个太阳。

五、中国古代手故事？

早年间，有个地方出了一个贪官，他虽然位居七品，却上不知为君分忧，下不知为民造福，只知一味中饱私囊。“好事不出门，坏事传千里”，县官为政不公的恶名声渐渐传到了上司那里，知府就决定私下去察访一下，看看实情如何。

这日，知府打扮成一个走方郎中，来到县里，果见沿街清冷，民生凋敝。走过一条小街，知府看见一户人家门口围着许多人，便凑上去看，原来是这户人家的当家主妇刚刚上吊自杀了。

乡人一看有郎中来，如见救星，忙叫他看看是不是还有救。知府一摸脉搏，感到还有救，马上开始施针，不一会儿，上吊的主妇缓缓透过气来。她发现自己没死，不但不感激，反而白了知府一眼，又要去跳旁边的护城河，众人慌忙拉住。

知府暗想：这个妇人一定遭到了天大的冤枉，不然怎会一而再、再而三地寻死觅活呢？

旁边有人看到知府疑惑的样子，就说：“这户人家原有两间商铺，被恶棍‘金大棒’看中后，虚租实占，骗取了房契。她想不通，所以就寻了短见。”

知府就问：“那为什么不向县里告发呢？”

一个男人不屑地说：“告状？嘿嘿，老爷会听你的？‘金大棒’早把老爷买通了，去也是白去！”

听男人这样说，旁边的人七嘴八舌地都说开了，把县官的丑事全兜了出来。知府一听，心里就有数了，他告别大家就朝县衙而去。

此时县官正悠闲地坐在大堂上，一边品茗，一边剔牙，突然看到知府不期而至，顿时吓得变了脸色，忙从座椅上站起来，把知府迎至中堂。知府就问起店铺被占一事，问县官有没有收受贿赂。县官伸出左手说：“这只手没有拿。”又伸出右手道：“这只手没有收。”

知府一听，高深莫测地笑笑，没有再说什么，就告辞了。知府走后，县官越想越怕，他想自己捞得也差不多了，再待下去，可能连以前捞到的都保不住了，于是脱下官帽，在墙壁上题了一首诗：

为政谁个无污垢，

送的金银谁不收？

做官两手都爱财，

况吾本是三只手。

写完，他拍拍屁股，挂冠南墙，连夜就逃跑了。

第二天，人们得知消息，都说：“县官老爷因‘三只手’事发逃跑了！”也由于这个原因，“三只手”一说不胫而走，成为人们形容贪官的一个口语。至于后来怎么变成了贼的代称，或许因为两者都是捞取不义之财的缘故吧！

六、中国古代问候故事？

1、揖：拱手行礼，是为揖。

2、长揖：这是古代不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。

3、拱：古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。如“子路拱而立”（《论语》）。

4、拜：古代表示恭敬的一种礼节。如《孔雀东南飞》中的“上堂拜阿母，阿母怒不止”，这儿的“拜”就是焦仲卿对母亲行的这种礼节。

5、拜手：古代的一种跪拜礼。《周礼》中作“空首”；也作“拜首”。

6、拜两次为再拜，表示礼节之隆重。如“谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下”（《鸿门宴》）。过去书信末尾也常用“再拜”以表示敬意。

7、顿首：跪而头叩地为顿首。“顿”是稍停的意思。通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。

8、古代的一种跪拜礼。稽首是最重的礼节，常为臣子拜见君王时所用。

七、讲中国古代故事？

中国古代的民间传说故事有：牛郎织女，孟姜女哭长城，梁山伯与祝英台，白蛇传。

1、牛郎织女

牛郎织女，中国著名民间故事，讲述的是牛郎和织女的爱情故事。牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了矢志不渝的曲折爱情，折射出中国劳动人民对爱情忠贞不渝的崇尚追求和倾心向往。

故事主要讲述了一段发生在东周早期李家村来了一群下界游玩的仙女在快乐湖沐浴，双凤村一放牛娃将其中一个仙女看上，二两结婚生子(此处为后世民间杜撰添加而非原作)，后遭天帝派兵强行将这对恩爱夫妻拆散的凄美故事，由这个故事而衍生出了中国传统节日(农历七月初七)七夕节，李家村也由此成为爱情文化之乡，该故事深刻反映出我国劳动人民的智慧和根深蒂固的久远文化。

2、孟姜女哭长城

孟姜女哭长城是中国民间四大爱情故事之一。相传秦始皇建长城时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，三天三夜不止，这段长城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。

3、梁山伯与祝英台

《梁山伯与祝英台》是中国汉族民间四大爱情故事之一，其他三个是《白蛇传》、《孟姜女哭长城》、《牛郎织女》。其中，《梁祝传说》是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。自西晋始，在民间流传已有一千七百多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染。

4、白蛇传

《白蛇传》传说源远流长，家喻户晓，是中国四大汉族民间爱情传说之一(其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》)。 白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。

八、中国古代历史故事？

一、卧薪尝胆

越王勾践（约前520年―前465年），姒姓，又名鸠浅、菼执，夏禹后裔，越王允常之子，春秋末年越国国君。前496年，越王勾践即位，同年，在檇李大败吴师。越王勾践三年（前494年），被吴军败于夫椒，被迫向吴求和。三年后被释放回越国，返国后重用范蠡、文种，卧薪尝胆使越国国力渐渐恢复起来。

越王勾践十五年（前482年），吴王夫差兴兵参加黄池之会，以彰显武力率精锐而出。越王勾践抓住机会率兵而起，大败吴师。夫差仓卒与晋国定盟而返，与勾践连战惨败，不得已与越议和。

越王勾践十九年（前478年），勾践再度率军攻打吴国，在笠泽之战三战三捷大败吴军主力。越王勾践二十四年（前473年），破吴都，迫使夫差自尽，灭吴称霸，以兵渡淮，会齐、宋、晋、鲁等诸侯于徐州（今山东滕州南），迁都琅琊，成为春秋时期最后一位霸主。

二、指鹿为马

相传赵高试图要谋权篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。

后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。指鹿为马的故事流传至今，人们便使用该成语形容一个人混淆是非，颠倒黑白。

三、围魏救赵

公元前354年，魏国军队围赵国都城邯郸，双方战守年余，赵衰魏疲。这时，齐国应赵国的求救，派田忌为将，孙膑为军师，率兵八万救赵。攻击方向选在哪里？起初，田忌准备直趋邯郸。孙膑认为，要解开纷乱的丝线，不能用手强拉硬扯，要排解别人打架，不能直接参与去打。派兵解围，要避实就虚，击中要害。

他向田忌建议说：“此时魏国精锐部队都集中在邯郸，内部空虚，我们如带兵向魏国都城大梁猛攻进去，占据它的交通要道，袭击它空虚的地方，向魏国的国都大梁进军，它必然放下赵国回师自救。“齐军乘其疲惫，在预先选好的作战地区桂陵迎敌于归途，魏军大败，邯郸之围遂解。

孙膑用围攻魏国的办法来解救赵国的危困，这在中国历史上是一个很有名的战例，被后来的军事家们列为 三十六计中的重要一计。围魏救赵这一避实就虚的战法为历代军事家所欣赏，至今仍有其生命力。

四、背水一战

韩信是楚汉战争中的军事奇才。 汉高祖三年（公元前204年）十月，韩信率数万新招募的汉军越过太行山，向东攻打赵国。成安君陈余集中二十万兵力，占据了太行山以东的咽喉要地井陉口，准备迎战。

井陉口以西，有一条长约百里的狭道，两边是山，道路狭窄，是韩信的必经之地。赵军谋士李左车献计：正面死守不战，派兵绕到后面切断韩信的粮道，把韩信困死在井陉狭道中。陈余不听，说：“韩信只有几千人，千里袭远，如果我们避而不击，岂不让诸侯看笑话？”

韩信探知消息后，迅速率领汉军进入井陉狭道，在离井陉口三十里的地方扎下营来。半夜，韩信派两千轻骑，每人带一面汉军旗帜，从小道迂回到赵军大营的后方埋伏，韩信告诫说：“交战时，赵军见我军败逃，一定会倾巢出动追赶我军，你们火速冲进赵军的营垒，拔掉赵军的旗帜，竖起汉军的红旗。”

其余汉军吃了些简单干粮后，马上向井陉口进发。到了井陉口，大队渡过绵蔓水，背水列下阵势，高处的赵军远远见了，都笑话韩信。

天亮后，韩信设置起大将的旗帜和仪仗，率众开出井陉口。陈余率全军蜂拥而出，要生擒韩信。韩信假装抛旗弃鼓，逃回河边的阵地。

陈余下令赵军全营出击，直逼汉军阵地。汉军因无路可退，个个奋勇争先。双方厮杀半日，赵军无法获胜。这时赵军想要退回营垒，却发现自己大营里全是汉军旗帜，队伍立时大乱。韩信趁势反击，赵军大败，陈余战死，赵王被俘。

战后，有人问：“兵法上说，要背山、面水列阵，这次我们背水而战，居然打胜了，这是为什么呢？”韩信说：“兵法上不是也说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？只是你们没有注意到罢了。”

五、负荆请罪

渑池会结束以后，由于蔺相如劳苦功高，为赵国作出了卓越的贡献，被封为上卿，位在廉颇之上。

廉颇说：“我是赵国将军，有攻城野战的大功，而蔺相如只不过靠能说会道立了点功，可是他的地位却在我之上，况且相如本来是个平民，我感到羞耻，在他下面我难以忍受。”并且扬言说：“我遇见相如，一定要羞辱他。”

相如听到后，不肯和他相会。相如每到上朝时，常常推说有病，不愿和廉颇去争位次的先后。没过多久，相如外出，在邯郸城回车巷远远看到廉颇，他命车夫把车驾到路中，丝毫不给蔺相如空隙，蔺相如却掉转车子回避。

于是蔺相如的门客就一起来直言进谏地说：“我们所以离开亲人来侍奉您，就是仰慕您高尚的节义呀。如今您与廉颇官位相同，廉老先生口出恶言，而您却害怕躲避他，您怕得也太过分了，平庸的人尚且感到羞耻，何况是身为将相的人呢！

我们这些人没出息，请让我们告辞吧！”蔺相如坚决地挽留他们，说：“诸位认为廉将军和秦王相比谁厉害？”回答说：“廉将军比不了秦王。”相如说：“以秦王的威势，而我却敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我蔺相如虽然无能，难道会怕廉将军吗？

但是我想到，强大的秦国之所以不敢攻打赵国邯郸城，就是因为有我和廉将军在呀，如今两虎相斗，势必不能共存。我所以这样忍让，就是为了要把国家的急难摆在前面，而把个人的私怨放在后面。”

蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里。廉颇静下心来想了想，觉得自己为了争一口气，就不顾国家的利益，真不应该。于是，他脱下战袍，背上荆条，到蔺相如府门上请罪。蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热情地出来迎接。从此以后，他们俩成了好朋友，同心协力保卫赵国。

九、中国古代冰雪故事？

一、青女。中国神话中，掌管霜雪的女神，据《淮南子》记载，至秋三月……青女乃出，以降霜雪。其本身就是冰雪的代名词，在古代诗词中，也多比喻白发。李商隐的诗句“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”点明了青女的出身。

传说青女也住在月宫中，跟嫦娥是邻居，本名叫吴洁，没错，据说她就是吴刚的妹妹。每当人间到了时节，青女就会降临青要山，轻抚七弦琴，随着音律天空就降下霜雪，冰封人间的一切污秽，还可以为人间免灾祛病，是洁净无瑕的代名词。

十、中国古代寓言故事最喜欢的故事？

亡⽺补牢

从前有⼀个牧民，养了⼏⼗只⽺，⽩天放牧，晚上赶进⼀个⽤柴草和⽊桩等物围起来的⽺圈内。　　⼀天早晨，这个牧民去放⽺，发现⽺少了⼀只。原来⽺圈破了个窟窿，夜间有狼从窟窿⾥钻了进来，把⼀只⽺叼⾛了。

邻居劝告他说：“赶快把⽺圈修⼀修，堵上那个窟窿吧。”

他说：“⽺已经丢了，还去修⽺圈⼲什么呢?”没有接受邻居的好⼼劝告。

第⼆天早上，他去放⽺，发现⼜少了⼀只⽺。原来狼⼜从窟窿⾥钻进⽺圈，⼜叼⾛了⼀只⽺。

这位牧民很后悔没有认直接受邻居的劝告，去及时采取补救措施。于是，他赶紧堵上那个窟窿，⼜从整体进⾏加固，把⽺圈修得牢牢实实的。

从此，这个牧民的⽺就再也没有被野狼叼⾛过了。

牧民的故事告诉我们：犯了错误，遭到挫折，这是常见的现象。只要能认真吸取教训，及时采取补救措施，就可以避免继续犯错误，遭受更⼤的损失。