一、当代最著名哲学？

存在主义，当代西方哲学主要流派之一。这一名词最早由法国天主教哲学家加布里埃尔马塞尔提出。存在主义是一个很广泛的哲学流派，主要包括有神论的存在主义、无神论的存在主义和人道主义的存在主义三大类，它可以指任何以孤立个人的非理性意识活动当作最真实存在的人本主义学说。

存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由。

人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。

二、当代哲学家？

一、道德哲学——玛莎·努斯鲍姆（生于1947年）

她最初来自纽约，现在是芝加哥大学教授。她是女性主义哲学家。在90年代后期，她敢于向其它女性主义哲学家对抗。并且创造了历史，把女性主义事业推向了新的高度。

此外，她还是伦理学家和政治学家。在动物权利，同性恋和情感领域方面做出了大量工作。

二、社会哲学——康奈尔·韦斯特（生于1952年）

他开创了“新实用主义”学派。他的学术领域主要关注美国的种族和社会结构。他写出了一些颇有影响的著作，包括《种族问题》，社会哲学著作《民主问题》。

他运动道德权威解决了种族和社会问题。他经常出现在一些脱口秀节目。他目前是纽约联合神学院的哲学和基督教教授。

三、文化哲学——斯拉沃伊·齐泽克（生于1949年）

齐泽克以精神分析哲学和意识形态文化批判而闻名。他的著作包括《意识形态的崇高目标》和《变态的意识形态指南》。他被誉为“名人哲学家”，“文化理论猫王”和“西方最危险的哲学家”。现在在纽约大学任教。

他喜欢将俗文化纳入哲学话语体系中。

意识形态——研究观念的学问

四、后殖 民理论——加亚特里·斯皮瓦克（Gayatri Spivak）（生于1942年）

可以说，斯皮瓦克是当代最有影响力的印度哲学家。他的主要学术关注点在于后殖 民理论。她是哥伦比亚大学比较文学教授，同时是社会研究所创始人之一。

在她的有影响力的评论《副主席能说话吗？》中， 她提出了替代方案的概念。

她以翻译雅克·德里达的著作翻译而称。德里达的文本奠定了解构主义的基础。她做出了介绍。

她因其对文学和文化理论的贡献而获得了京都艺术与哲学奖和印度帕德玛·木山（Padma Bhushan）奖。

五、性别哲学——朱迪思·巴特勒（生于1956年）

她的著作《性别问-女权主义和颠覆重要的身份和机构：关于性的话语极限》自发表以来，就对女性主义和性别哲学产生了重要影响。

她因发展性别的社会建构理论而广受赞誉。她的作品受到米歇尔·福柯的影响。

她在论证中就提到一点，那就是对异性恋的偏离已经构成一种暴力，性别语言是一种权力语言。

因为一些批判问题，以色列领导人对她选择西奥多·阿多诺奖感到不满。

六、心灵哲学——托马斯·内格尔（Thomas Nagel）（1937年生）

事实上，他的主要学术关注点为心灵哲学，认知论，伦理学。他出生于南斯拉夫的贝尔格莱德市。也就是现在的塞尔维亚。

目前，他在纽约大学任教，教授法学和哲学。他的论文《成为蝙蝠是什么感觉》已经成为20世纪学术论文经典。开辟了哲学家看人类思想的新方法。

在这篇论文中，他批判还原论，证明人不可能认识蝙蝠的思想。精神状态仅仅是大脑的身体状态。内格尔是世界著名公共知识分子。

三、当代西方科学哲学

当代西方科学哲学是研究科学的本质、方法和价值的一个学科，它对当代科学的发展和影响进行了深入的研究。科学哲学从哲学的角度对科学的认识进行了剖析，探索了科学的发展规律和科学知识的生成过程。

科学的本质

科学是人类认识和改造世界的一种特殊方式，它通过观察、实验和理论构建来揭示事物的本质和规律。科学具有客观性、系统性和可验证性等基本特征。

科学的客观性体现在科学研究的结果不依赖于个人主观的意识和感觉，而是建立在客观规律的基础上。科学的系统性要求科学研究具有严密的逻辑和理论体系，能够将各种事实和现象有机地联系起来。科学的可验证性要求科学理论和假设能够通过实验和观察来验证，以确保科学结论的真实性和可靠性。

科学方法论

科学方法论是研究科学方法和科学推理的一门学科，它研究科学如何产生知识、验证假设以及得出科学结论。科学方法论强调科学推理的逻辑性和科学研究的可重复性。

科学方法主要包括观察、实验和理论构建三个基本环节。观察是科学研究的起点，通过观察可以发现事物的特征和规律。实验是科学研究的重要手段，通过实验可以验证科学假设和理论。理论构建是科学研究的核心内容，通过理论构建可以解释和预测现象。

科学方法论还包括归纳和演绎两种推理方法。归纳是从具体的事实和实验中得出普遍性的规律和结论，而演绎是从一般性原理推导出具体的结论。

科学的价值

科学的发展对人类社会产生了巨大的影响和推动作用。科学知识的不断积累为人类提供了认识世界、改造世界的重要工具和方法。科学技术的进步改善了人类的生活条件，提高了生产力水平，推动了社会进步。

科学的发展也带来了一些伦理和社会问题。科学技术的应用可能会带来环境破坏、人类基因改造等问题，人们需要在科学发展与伦理道德之间寻求平衡。

当代西方科学哲学的研究方向

当代西方科学哲学的研究方向非常丰富，主要包括以下几个方面：

1. 科学知识的构建。研究科学理论的构建过程，比如科学假设、理论修正等。
2. 科学解释和科学实在。研究科学解释和科学实在的问题，探索科学知识的对象和基础。
3. 科学实证和科学确认。研究科学事实和科学假设的确认过程，深入探讨科学知识的验证和可靠性。
4. 科学发展和科学伦理。研究科学技术的社会影响和伦理问题，寻求科学发展与社会伦理的平衡。
5. 科学实践和科学方法。研究科学实践的方法和规范，提高科学研究的效率和质量。

总结

当代西方科学哲学对科学的本质、方法和价值进行了深入研究，为人们认识科学、理解科学以及推动科学发展提供了重要的理论基础。通过科学哲学的研究，人们可以更加全面地认识到科学的客观性、系统性和可验证性等特征，进一步提高科学研究的质量和水平。

四、当代哲学的代表人物？

一、道德哲学——玛莎·努斯鲍姆（生于1947年）

她最初来自纽约，现在是芝加哥大学教授。她是女性主义哲学家。在90年代后期，她敢于向其它女性主义哲学家对抗。并且创造了历史，把女性主义事业推向了新的高度。

此外，她还是伦理学家和政治学家。在动物权利，同性恋和情感领域方面做出了大量工作。

二、社会哲学——康奈尔·韦斯特（生于1952年）

他开创了“新实用主义”学派。他的学术领域主要关注美国的种族和社会结构。他写出了一些颇有影响的著作，包括《种族问题》，社会哲学著作《民主问题》。

他运动道德权威解决了种族和社会问题。他经常出现在一些脱口秀节目。他目前是纽约联合神学院的哲学和基督教教授。

五、当代有哪些著名哲学家？

当代中国比较著名的十三位哲学家:

1、宗白华(1897一1986)，原名之木魁字伯华。哲学家、美学家、诗人。江苏常熟虞山镇人。1916年入同济大学医科预科学习。1919年被五四时期很有影响的文化团体少年中国学会选为评议员，并成为《少年中国》月刊的主要撰稿人，积极投身于新文化运动。同年8月受聘上海《时事新报》副刊《学灯》，任编辑、主编。将哲学、美学和新文艺的新鲜血液注入《学灯》，使之成为"五四"时期著名四大副刊之一。就在此时，他发现和扶植了诗人郭沫若。1920年赴德国留学，在法兰克福大学、柏林大学学习哲学 、美学等课程。1925年回国后在南京、北京等地大学任教。曾任中华美学学会顾问和中国哲学学会理事。宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为"融贯中西艺术理论的一代美学大师"。著有《宗自华全集》及美学论文集《美学散步》、《艺境》等。 宗自华于1986年12月20日在北京逝世，享年90岁。

2、殷海光（1919-1969）原名殷福生，湖北黄冈人。中国著名逻辑学家、哲学家。曾从师于著名逻辑学家、哲学家金岳霖先生。西南联大毕业后，进入清华大学哲学研究所,并曾在金陵大学(原中央大学)任教。抗日战争爆发后，加入青年军。1949年到台湾，同年8月，进入台湾大学哲学系任教。在几十年的治学生涯中，殷海光一直以介绍西方的形式逻辑和科学方法论到中国为己任，撰写了《思想与方法》、《论认知的独立》、《中国文化之展望》等著述。并且毕生热心于现代逻辑的研究、教学和宣传。其原因在于他认为中国文化中认知因素极为缺乏，而这必须依靠西方实证论哲学的输入来补救。他认为，中国传统文化中的认知因素不发达，从根本上说，归因于儒家文化的泛道德主义倾向和中国文化采取的"崇古"价值取向。于是，殷海光大力提倡"认知的独立"，强调"独立思想"。殷海光终生秉持科学民主自由的精神，是一位富有批判精神的自由主义者。

3、冯友兰，字芝生，河南唐河人。1912年入上海中国公学大学预科班，1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1946年赴美任客座教授。1948年末至1949年初，任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。1952年后一直为北京大学哲学系教授。 1923年夏，冯友兰以《人生理想之比较研究》（又名《天人损益论》）顺利通过美国哥伦比亚大学博士毕业答辩，获哲学博士学位。是年秋回国后，沿博士论文方向写成《一种人生观》。1924年又写成《人生哲学》，作为高中教材之用，在这本书中，冯友兰确立了其新实在主义的哲学信仰，并开始把新实在主义同程朱理学的结合。在燕京大学任教期间，冯友兰讲授中国哲学史，分别于1931年、1934年完成《中国哲学史》上、下册，后作为大学教材，为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献。

4、张立文，1935年生，浙江温州人。中国人民大学人文学院哲学系教授、博士生导师，中国人民大学和合文化研究所所长，中国周易研究会副会长，中国人民大学孔子研究院院长、学术委员会主席。 主要代表作有；《和合学概论--21世纪文化战略的构想》、《中国哲学范畴发展史，人道篇！》、《周易思想研究》、《朱熹思想研究》、《宋明理学研究》、《中国哲学范畴发展史，天道篇！》、《传统学引论--中国传统文化的多维反思》、《周易帛书今注今译》、《走向心学之路--陆象山思想的足迹》等。

5、叶秀山，1935年阴历6月4日生于江苏扬中县，祖籍江苏镇江，于上海读小学、中学。1952年考入北京大学哲学系，1956年毕业，分配至中国社会科学院哲学所工作，迄今四十余年。现任哲学所研究员，学术委员会主任，研究生院教授，第八、九届全国政协委员。长期主攻西方哲学史，尤以古代希腊、近现代欧洲大陆哲学为主，兼及美学，近年注意思考中西哲学沟通问题。平时喜好西方古典音乐和中国书画、戏曲。

6、汤一介，1927年2月16日生于天津，原籍湖北省黄梅人。1951年毕业于北京大学哲学系。现任北京大学哲学系教授，中国哲学与文化研究所所长，博士生导师。1990年获加拿大麦克玛斯特大学，McMaster University！荣誉博士学位。1983年曾任美国哈佛大学访问学者，Luce Fellow！，曾任美国俄勒岗大学，1986！、澳大利亚墨尔本大学，1995！香港科技大学，1992！麦克玛斯特大学，1986、1990！等校客座教授，纽约州立大学宗教研究院研究员，1986！，1996年任荷兰莱顿大学汉学院胡适讲座主讲教授，1997年任香港中文大学钱宾四学术讲座主讲教授。中国文化书院院长、中国哲学史学会顾问、中华孔子学会副会长、中国东方文化研究会副理事长、中国炎黄文化研究会副会长、国际价值与哲学研究会( Research in Value and Philosophy ) 理事，第19届亚洲与北非研究会顾问委员会委员、国际儒学联合会顾问、国际道学联合会副主席，曾任国际中国哲学会主席，1992--1994！，现任该会驻中国代表。国内任南京大学、山东大学、兰州大学、首都师范大学、北京理工大学等大学兼任教授。

7、饶宗颐，字国庵，又字伯濂，伯子。号选堂。一九一七年生于广东潮安。父亲饶锷，为潮州大学者，著作甚富。幼承家学，未冠整理其父遗著'潮州艺文志'，于一九三七年刊登'岭南学报'，以此知名。一九三五年之一九三七年，应中山大学之聘任广东通志馆专任纂修。一九三九年至一九四一年协助叶恭绰编'全清词钞'。一九四三年至一九四五年任无锡国专教授。一九四七年至一九四八年出任汕头华南大学文史系教授兼'潮州志'总编纂。一九四九年迁居香港。自一九五二年至一九六八年，历任香港大学中文系讲师。高级讲师及教授职。一九六二年获法国法兰西学院颁发'汉学儒莲奖'。一九六三年，曾至印度班达伽东方研究所作学术研究。一九六五年至一九六六年又在法国国立科学中心研究敦煌写卷。一九六八年至一九七三年应新加坡大学之聘出任中文系教授兼系主任，期间一九七零年至一九七一年，曾任美国耶鲁大学研究院客座教授。一九七二年至一九七三年，又任台湾中央研究院教授。一九七三年至一九七八年，任香港中文大学中文系教授兼系主任。期间于一九七四年，为法国远东学院院士。一九七八年退休后，又于一九七八年至一九七九年任法国高等研究院客座教授。一九八零年，任日本京都大学研究所客座教授。一九七九年至一九八六年又担任香港中文大学中国文化研究所荣誉高级研究员，期间于一九八二年获香港大学颁授荣誉文学博士学位。复获香港中文大学授予中文系荣休讲座教授衔。一九八一年至一九八八年曾担任澳门大学客座教授。一九九二年起被复旦大学聘为顾问教授。一九九四年起又任泰国华侨崇圣大学中华文化学术研究院院长。

8、 庞朴，1928年10月出生于江苏淮阴，汉族。1954年中国人民大学哲学系研究班毕业，任教于山东大学。1974年调中国科学院哲学社会科学部《历史研究》杂志从事编辑工作，以后曾任中国社会科学院《中国社会科学》杂志副编审、副总编和《历史研究》主编等职。现为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表。现为'国际简帛研究中心'主任。

9、楼宇烈，男,汉族，浙江省嵊县人，1934年12月10日生于杭州。一九五五年毕业于上海浦光中学 同年入北京大学哲学系哲学专业本科 一九六0年北京大学哲学系哲学专业本科毕业一九六0年七月至一九七九年五月，北京大学哲学系助教 一九七九年六月至一九八?年十一月，北京大学哲学系讲师 一九八?年十二月至一九八五年八月，北京大学哲学系副教授 一九八五年九月至今，北京大学哲学系教授 一九九0年起中国哲学博士导师，北京大学哲学系教授，1985年 9月起！ ，北京大学哲学系东方哲学教研室主任，1985年12月起！ ，北京大学宗教研究所所长，1989年 3月起！ ，北京大学学术委员会委员，1989年12月起！，教育部人文社会科学研究专家咨询委员会委员，1997年起！，全国古籍整理出版规划领导小组成员，全国高等院校古籍整理研究工作委员会委员，第三届，1992年起！，全国宗教学会理事，第三届，1988年起！ ，孔子基金会理事学术委员会委员，1986年起！ ，中华炎黄文化研究会理事、学术委员会委员，1991年起！ ，国际儒学联合会理事，1999年起！

10、李泽厚，著名哲学家，湖南长沙人，生于1930年6月，1954毕业于北京大学哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。成名于五十年代，以重实践、尚'人化'的'客观性与社会性相统一'的美学观卓然成家。八十年代，李泽厚不断拓展其学术论域，促引思想界在启蒙的 路径上艰辛前行。九十年代，李泽厚客居美国.

11、李学勤，1933年3月生于北京，读书于清华大学哲学系。1952年-1953年，在中国科学院考古研究所参加编著 《殷虚文字缀合》。1954年起，在中国科学院历史研究所，后属中国社会科学院！工作。历任研究实习员、助理研究员、研究员，1985-1988年任副所长，1991年-1998年任所长。现任中国社会科学院学术委员会委员、古代文明研究中心主任，清华大学思想文化研究所所长，兼任多所大学教授，'夏商周断代工程'专家组组长、首席科学家，中国先秦史学会理事长等。全国政协委员，国务院学位委员会委员。 1984年获'有突出贡献的中青年专家'称号，1991年获国务院'政府特殊津贴'，2001年被评为'95国家重点科技攻关计划突出贡献者'，2002年获'全国杰出专业技术人才'称号及奖章。曾多次在欧美日澳及港台地区任教讲学。1986年被推选为美国东方学会荣誉会员，1997年当选为国际欧亚科学院院士。

12、何兆武，原籍湖南岳阳，1921年9月生于北京。1937年7月抗日战争爆发时就读北京师范大学附中高中一年级，9月全家间道南返故乡，在长沙入中央大学附中，由南京迁校！，1939年，入西南联合大学。1943年毕业于西南联大历史系，1943(1946年读清华在，西南联大！研究生。 1946(1949年任台湾建国中学、湖南第十一中学教师，1949(1950年华北人民革命大学政治研究院毕业，1952(1950年北京图书馆编目员。1952(1956年西安师范学院历史系讲师。1956(1986年中国科学院，中国社会科学学院！历史研究所助理研究员、研究员。1986年后任清华大学文化研究所教授。1980年曾兼任中美文化交流委员会2/3页 中方访问美国学者，1984年美国哥伦比亚大学鲁斯基金访问教授，1986(1987年中国社会科学院世界史研究所特约研究员。1993(1994年德国马堡大学客座教授，1995年德国马堡大学客座教授。

13、方立天，1933年生。现任中国人民大学哲学系教授、宗教研究所所长、博士生导师、中国宗教学会副会长、中国哲学史学会副会长、《中国哲学史》杂志主编、国家教委人文社会科学研究专家咨询委员、中国佛教协会佛教文化研究所特约研究员。长期从事中国哲学、中国佛教与中国文化的教学与研究工作。

六、哲学与当代世界

哲学与当代世界

哲学是一门古老而神秘的学科，它探索着人类存在的意义、真理的本质和道德的价值。在当代世界，尽管科技的进步和社会的变革给人们带来了许多便利，但也给人们的生活带来了许多新的问题和挑战。在这个快节奏的现代社会中，人们急需重新审视并思考一些基本的哲学问题，以更好地应对现实的挑战。

哲学的重要性

哲学作为一门探索人类思维和行为的学科，对于当代世界具有重要意义。它帮助人们反思自身的生活方式和价值观，并为人们提供了思考伦理、政治、科学、宗教等方面的问题的框架。通过哲学的学习，人们可以培养批判性思维、逻辑思维和创造性思维能力，这些能力对个人的发展和社会的进步都具有不可估量的贡献。

哲学问题的探讨可以引发深入的思考和讨论。例如，人们常常困惑于自由意志和命运的关系，哲学可以帮助我们理解人类的选择是受到外界因素影响还是真正具有自主性。另一个例子是关于道德和伦理的问题，哲学可以引导我们思考什么是道德的标准和如何做出正确的伦理选择。

哲学与现代社会

在当代社会中，人们经常面临着种种挑战和困惑，例如科技的发展给人们带来的伦理问题、全球化带来的文化冲突等等。这些问题需要我们去思考和解决，而哲学提供了一个思辨的平台。

对于科技的伦理问题，哲学可以帮助我们拓宽思维，思考人类与科技的关系。例如，人工智能的发展是否会威胁到人类的存在？对于这个问题，哲学可以引导我们去思考人类与科技的和谐共处之道，以及如何最大限度地发挥科技的积极作用。

对于全球化带来的文化冲突，哲学可以帮助我们理解和尊重不同文化间的差异。全球化使得不同文化之间的接触更加频繁，这可能引发文化间的冲突和误解。通过哲学的学习，我们可以培养跨文化的理解力和包容心态，以建立一个更加和谐的全球社会。

哲学的实践价值

哲学不仅仅是一门学科，它也具有实践价值。哲学的思维方式可以被运用在人们日常生活的方方面面。

首先，哲学可以帮助人们培养批判性思维和逻辑思维能力。在信息爆炸的时代，人们面对着大量的信息和观点，需要具备辨别真假的能力。哲学的学习可以培养人们对事物的思辨能力，让人们能够更好地分析问题和做出理性决策。

其次，哲学可以帮助人们建立人生观和价值观。人们常常陷入迷茫，不知道自己的人生目标和意义所在。通过哲学的思考，人们可以反思自己的价值观，明确自己的目标，并为实现这些目标进行有意义的努力。

最后，哲学可以促进人与人之间的沟通和理解。哲学的学习不仅可以提高个人的思维能力，还可以增进人们对他人观点的尊重和理解。在沟通和交流中，哲学启发人们学会倾听、思考和辩论，使得人与人之间的关系更加和谐。

结语

哲学与当代世界息息相关，它帮助我们思考生活的意义、道德的价值和真理的本质。在当代社会的快节奏中，哲学给予我们反思的机会，让我们更深入地思考关于生活、科技、文化等方面的问题。

哲学的学习不仅仅是学科的探索，更是对人类思维和行为的反思。它具有重要的实践价值，可以帮助我们培养批判性思维、建立人生观和价值观，并促进人与人之间的理解和沟通。

七、法国当代最伟大的哲学家？

让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日—1778年7月2日），法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。

八、当代的哲学家有哪些位？

有关当代的哲学家有:“美国道德哲学家《玛莎.努斯鲍姆》，美国社会哲学家《康奈尔.韦斯特》，美国文化哲学家《斯拉沃伊.齐泽克》，以色列性别哲学家《朱迪思.巴勒特》。”

九、推荐几本现当代的经典哲学书籍？

1. 《哲学的故事》 威尔·杜兰特

2.《你的第一本哲学书》 托马斯・内格尔

3.《哲学与人生》 傅佩荣

4.《西方哲学史：从古希腊到二十世纪》 G・希尔贝克，N・伊耶

5.《大问题》 罗伯特·所罗门

十、10位当代法国著名哲学家？

（1）伏尔泰（1694—1778）是法国启蒙运动的领袖，政治家、历史学家和哲学家。

（2）孟德斯鸠（1689—1755）是法国一位百科全书式的学者。

（3）卢梭（1712—1778）是法国激进的民主主义者哲学家、教育家、文学家和启蒙思想家。

（4）狄德罗（1713—1784）是法国杰出的哲学家、作家。

（5）让•梅叶（1664—1729）是法国空想社会主义者。

（6）摩莱里（生卒年不详）是法国空想社会主义者。

（7）马布利（1709—1785）是空想社会主义者。

（8）巴贝夫（1760—1796）是法国革命家和空想社会主义者。

（9）夏尔•傅立叶是法国宣扬空想社会主义的哲学家。

（10）笛卡尔是法国著名的哲学家、物理学家、数学家、神学家。