一、从生态到智慧城市

从生态到智慧城市

随着科技的不断发展和城市化进程的加速，人们对城市环境和生活质量的要求日益增高。生态环境保护和智慧城市建设作为当代城市发展的重要议题，正逐渐成为人们关注的焦点。本文将探讨从生态到智慧城市的发展趋势和相关议题。

生态与城市 从生态环境的角度看，城市作为人口密集、资源集聚的地区，往往面临着环境污染、生态破坏等问题。生态环境的恶化不仅影响着城市居民的生活质量，也对生态系统和生物多样性造成了威胁。因此，构建生态友好型城市成为当前生态文明建设的重要任务之一。

生态城市建设的核心理念在于实现城市与自然的和谐共生，通过优化城市布局、完善生态基础设施、推广绿色出行等方式，减少城市对自然环境的破坏，提升城市的生态环境质量。例如，加强城市绿化、开展水系修复、推广绿色建筑等举措，可以有效改善城市环境，提升居民的生活幸福感。

智慧城市的发展 随着信息技术的飞速发展，智慧城市作为城市发展的新方向逐渐受到重视。智慧城市通过运用大数据、物联网、人工智能等技术手段，实现城市各个领域的智能化管理和服务，提升城市的智慧化水平，为居民提供更加智能高效的生活体验。

智慧城市建设涉及城市交通、环境监测、信息服务、智能安防等诸多领域，通过建设智能交通系统、智能环境监测平台、智能城市大脑等，实现城市资源的优化配置和高效利用，提高城市的运行效率和管理水平。智慧城市不仅可以提升城市的竞争力和吸引力，还可以改善居民的生活品质和环境质量。

生态与智慧的结合 生态城市建设和智慧城市发展虽然各有侧重，但二者并非是对立的关系，相反，二者可以相辅相成，共同推动城市可持续发展。生态环境的改善可以为智慧城市的发展提供良好的基础，而智慧城市的建设也可以借助先进技术手段实现生态环境的保护和恢复。

未来，随着城市化进程的不断推进和科技水平的持续提升，生态与智慧将更加紧密地结合在一起，共同构建宜居、宜业、宜游的智慧生态城市。这需要政府、企业、社会各界共同努力，坚持创新、协同、共享的发展理念，推动生态文明和智慧城市建设取得更大进步，为人类创造更加美好的城市未来。

二、生态智慧农业的用户思维包括？

包括重视用户体验,鼓励用户参与,农业生产标准化和农产品质量可追溯,农产品的层级化、品牌化以及加强与消费者的交流互动。

三、农业文明工业文明生态文明的关系？

四个文明

物质文明、精神文明等的合称

四个文明，即社会主义物质文明、精神文明、政治文明、生态文明。这四个文明之间已形成了相互联系、相互区别、相互制约、相互影响的互动关系。物质文明是一切的基础，精神文明建立在物质文明上，生态文明又在物质文明之上，互不分离。

2018年3月11日，第十三届全国人民代表大会第一次会议通过的宪法修正案，将“推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家”修改为“推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴”。

四、农业生态的定义？

农业生态（Ecology）是研究有机体及其周围环境相互关系的科学。

生物的生存、活动、繁殖需要一定的空间、物质与能量。生物在长期进化过程中，逐渐形成对周围环境某些物理条件和化学成分，如空气、光照、水分、热量和无机盐类等的特殊需要。各种生物所需要的物质、能量以及它们所适应的理化条件是不同的，这种特性称为物种的生态特性。

五、如何评价农业科技报：从生态作家到技术专家 文冠果开启致富路？

马成福 海博北方菩提树有一种树被称为神树,她的寿命长达2000年,千年的古树还能开花结果。有一种油被称为神油,她被用来敬佛和点长明灯,能让高僧活佛健康长寿。她就是文冠果,民间相传,文冠果是神树,最早是由僧人引种的。她是北方寺庙的专有树种,素有"南有菩提树,北有文冠果"之称。佛门中,菩提树是圣树。因为佛陀是在菩提树下成道的,见菩提树如见佛,礼拜菩提树蔚然成风,流传至今。由于中国北方没有菩提树,佛门弟子就把神奇的文冠果作为"北方菩提树"。约定俗成,人们也把信仰佛教之心,慈悲、智慧,称为"菩提心",也就是觉悟之心,把佛教传播的过程称为"菩提路"。中国佛教协会有关负责同志和武当山游道长介绍,千百年来僧侣们在寺庙里点灯,首选的是文冠果油,运用这种油点灯没有烟雾,没有异样的气味。在没有电灯的年代里,僧侣们运用文冠果油点灯,它可以保护寺庙,保护千百年来留下的文化遗产,使这些建筑和文物不受有害气体的熏蚀。他们说,有条件的寺庙,少数的僧人,还食用文冠果油,食用这种油,对他们的健康长寿有重要作用。有些出家人,把文冠果油定为"佛油"。据内蒙古自治区乌兰浩特市中医专家池松泉介绍,在藏、蒙佛教界,把文冠果树视为"神树",把文冠果油称作"神油",只有少数高僧和活佛、喇嘛才会有机会和资格食用。这就是以前医疗条件不发达,但和尚能够长寿的原因之一,因此文冠果油被民间誉为长寿油,或长生不老药。西藏曾是政、教合一的神权社会,宗教思想意识,渗透到社会生活的各个方面。罗布林卡在园林布局、花木的选择和配置上,也都渗透了宗教观念的影响,强烈体现了藏传佛教的文化艺术风格。罗布林卡的园林布局有许多地方是按照佛经教义安排设计的。据罗布林卡中的老花匠介绍,过去为了使措吉颇章的水池成为天堂中香气四散的"甘露水池",他们在池壁缝中种满了各色牵牛花。水池四周,翠柏围绕,花木林立。池东群植了花色洁白的山定子,池西是花色如霞的山桃林,池南有文冠果,相竞争艳。置身其中,犹如到了佛经中"菩提林立"的极乐世界。青海只有两棵文冠果古树,一棵在塔尔寺,另外一棵在弘化寺,僧人称其为旃檀树(栴檀树),亦称"菩提树"。弘化寺是佛教名寺,在民和县城东南六十余公里处,始建于1443年,迄今约有600多年的历史。塔尔寺是我国著名的六大喇嘛寺之一,是格鲁派即黄教创始人宗喀巴的诞生地。距今已有400多年历史,是西北地区佛教活动的中心,在全国和东南亚一带享有盛名。历史上,第三、四、五、七、十三、十四世达赖喇嘛和六、九、十世班禅大师均在这里驻锡过。同时,它也受到历代中央王朝的高度重视。关于塔尔寺的创建,据传在元代,宗喀巴的父母,住在现在大金瓦殿的一顶黑帐篷内,1357年藏历10月10日,母亲生养宗喀巴的时候,将脐带割断流了很多鲜血。嗣后这个有血的地方,长出一株珍稀树种,叶子天然长出了狮子吼佛像,枝上亦发现佛像和藏文字母。又传说,宗喀巴的母亲将胞衣埋在地下,后来这里长出了一株旃檀树。据藏文《旃檀树传记》称："大金瓦殿内的那株旃檀树,与宗喀巴的诞生有密切关系。树的十万片叶上显示出十万尊狮子吼佛像,树皮上显示出文殊菩萨的五字心咒和一些字母。树本身蕴含着一些宗喀巴大师闪光的智慧,他常以幻化之身出现在莲花山。时为一孩童,时为一乞丐,时为一比丘僧、时为文字字形等。世人只看见其色相,而不知其内在神力。它具有良药和珍宝之功效,益于众生,能使人迷途知返,不坠人恶趣(地狱等)的神力"。塔尔寺,先由宗喀巴母亲及其青海绅士僧俗共同修塔,将有佛像的旃檀树置于其中,在塔上绘了不少图案,装饰美丽可观。旃檀树《西宁府新志》称为菩提树。因此,附近人士和喇嘛们都引以为奇,一时风声四播,当地绅士人等捐资与宗喀巴的父母,请购物以裹其树,并于根处砌石塔以围,藉免牲畜伤害。后来又建了一个塔,内藏宗喀巴从西藏寄来的狮子吼佛像等。宗喀巴从小聪明过人,3岁进夏宗寺受近事戒。7岁入夏琼寺受沙弥戒,在此随高僧端智仁青学经9年,明洪武五年(1372),宗喀巴16岁时,结伴赴西藏游学。洪武十一年(1378),其母香萨阿切去信盼宗喀巴回乡见面,并附白发一束。宗喀巴派弟子智华尖参代表自己回到宗喀,将自身画像和狮子吼佛像等物寄给母亲、姐姐,并附信"倘若在我出生的地方,以十万尊狮子吼佛像及菩提树为胎藏,建一座佛塔,如同亲晤儿面"。据传他的母亲收到画像后一展开,那画像突然连叫三声阿妈,因此人们把这画像,叫做出声佛像。经历了几百年,现在仍悬挂在大金瓦殿的第三层楼阁中。明洪武十二年(1379),香萨阿切与众信徒按宗喀巴的意愿,将十万尊佛像和菩提树用绸缎包裹,一起装藏,周围砌石加固,建成一座莲聚宝塔,成为塔尔寺宗教建筑物之始。1577年在此塔旁建了一座明制汉式佛殿,称弥勒殿。由于先有塔,尔后才有寺,安多地区的汉族群众便将二者合称为塔尔寺。卡地卡哇寺与文冠果的传奇故事。位于青海省海民和县甘沟乡南的静宁村的,是明代藏传佛教格鲁派在民和地区所建的三大寺之一,由宗喀巴大师弟子绛喇嘛却吉加布建于明永乐年间。藏文史籍中记载：却吉加布从西藏带着一尊释迦牟尼佛像来此地建寺,一日见雪地上有孩童足迹,遂沿迹寻去,发现一株旃檀(zhān tán)树,树梢上有只乌鸦鸣唱,口水如一缕金钱顺嘴而流,阳光下呈悬彩,佛幡状,以为吉兆,遂在此地建寺,取名为"卡地卡哇寺",意为"乌鸦嘴寺"。穿过文冠果树和丁香树之间的空隙,有一条小道可以从城堡的西南角上城墙上面观看寺院全貌。

仓央嘉措与文冠果有着凄美的故事,文冠果的发扬光大离不开他的大力推广。由于五世达赖喇嘛的宠臣第巴·桑结嘉措隐瞒五世达赖圆寂之事暴露之后,与驻藏蒙军首领拉藏汗发生激烈斗争,六世达赖喇嘛罗桑仁钦仓央嘉措被废黜。1706年,仓央嘉措被押解北京,次年走至青海湖时寻机逃脱,化名阿旺曲扎嘉措,在游历了印度、四川、安多、蒙古诸地十年后,于1716年来到了内蒙古阿拉善弘扬佛法,为百姓祈福治病,很快被当地信众奉为上师,并同阿拉善第二代扎萨克阿宝王爷建立了供施关系。

承庆寺建立后,在修行弘法的过程中,他看到当地很多老年牧民因为关节炎、高血压等病症十分痛苦的情景,想起西藏喇嘛们都因饮用文冠果茶叶,不仅能缓解和治愈腰腿疼痛的毛病,而且身体健康、精神矍铄。于是,他便把随身带来的一颗文冠果种子,种在了承庆寺的西边。三年后,这棵文冠果树不仅开花结果,还在承庆寺以北长出了十几棵树的林子。仓央嘉措每年都用枝叶熬制成的膏药、晾制好的树叶、榨取的油脂,分送给患有风湿骨痛和高血压的病人,为他们解除了难熬的病痛。消息不胫而走,患有关节炎、腰腿疼和高血压病的人们,从遥远的地方骑着骆驼来到承庆寺拜谒他,求取文冠果神药。虽然历经300多年风雨沧桑,但承庆寺那棵文冠果依然枝繁叶茂,连年果实累累。就这样,仓央嘉措的故事在阿拉善大地广为流传的同时,这些文冠果树也成了远近闻名的神树,接受着感恩者的顶礼膜拜。

内蒙古阿拉善左旗承庆寺300年文冠果这些文冠果传说系由第六世达赖喇嘛仓央嘉措亲手所植。牧民多取其嫩叶熬茶,茶汤色如琥珀,味道清香,据当地群众讲这种茶有清热解毒和延年益寿等功效,因而受到很好的保护。关于神树的传说很多,其中一个故事说,曾有人蓄意锯断了神树的一条树根,结果很快"肇事者"的一个脚趾发生溃烂坏死,"恶人"受到了应有的惩罚,文冠果神树才得以保存下来。

蒙古族人对树木的尊崇源于他们对自然与生俱来的敬畏,在他们看来一草一木皆有灵性,他们爱惜身边的花草果树木,因而一些树木被赋予了神性的色彩并受到膜拜。每年春夏之交,当地农牧民群众都会为神树举行专场祭祀活动,祭祀奠仪仍为隆重。现在,神树依然成为额济纳远近闻名的风景,有很多人为一睹神树的风采远道而来。千年摇钱树文冠果(XanthocerassorbifaliaBge)为无患子科文冠果属(单种属),又名文官果、文登果、木瓜、崖木瓜、文登阁、长寿果等,是被子植物繁茂时期的第三纪(约6500万年前)遗留下来的我国北方特有的古老物种,"活化石"。《本草纲目》中称文冠树,又谓"文光果,天仙果";《救荒本草》名文冠花;《广群芳谱》名文光果;《东北常用中草药手册》名温旦革子、文冠木,性味"甘,平,无毒。"

文冠果蒙名僧灯(森登)毛道,藏名旃丹、旃檀,佛门弟子尊称为菩提或阿修罗菩提。森登是蒙、藏医传统的药用品种,据文献记载有三种取材,其中檀香样(檀红)森登为文冠果的茎枝。有些藏蒙寺庙僧人和许多地方百姓,也把文冠果叫龙果或龙果树,一方面是对文冠果的尊称,另一方面传说文冠果是神树,哪里有文冠果,哪里就有龙来保护她。文冠果作为藏、蒙医用药,始载于《四部医典》第二部理论药物篇,在以后《蒙医本草》、方剂等有关著作中均有记述。如清·丹僧一普恩斯克《日米德·西勒普仍》(晶珠本草)：本品有三种,红色者为"赞丹、森登",黄金者为"吉日巴、森登",淡色者为"索玛、森簦",其中紅色者为佳,黄色者次之,淡色者更次之。《蒙药学》中说："森登--文冠木,味微苦、甘,性涼,清热燥湿,祛瘀生新。治风湿内热,皮肤风湿,疥癣、瘰疬痈肿,瘀血紫紫斑、关节疼痛,布氏杆菌病等。"文冠果,又名"文官果"。明代万历年间京官蒋一葵撰《长安客话》载"文官果肉旋如螺,实初成甘香,久则微苦。昔唐德宗(公元780年～805年在位)幸奉天,民献是果,遂官其人,故名。"这就是"文官果"之名的来历。宋高宗(公元1127年)时,胡仔篡集的《笤奚渔隐丛》后集卷三十五记载：上庠录云"贡士举院,其地本广勇故营也,有文冠花一株,花初开白,次绿次绯次紫,故名文冠花。花枯经年,及更为举院,花再生。今栏槛当庭,尤为茂盛。"由此得知在宋朝时叫文冠花,而不叫文冠果。概因当时的文官,首穿白袍,次着绿袍,再穿红袍,最大的官才穿紫袍。而文冠花的花之颜色变化,也正如当时文官的袍一样,官越大袍的颜色也逐渐变深,先白次绿次红次紫,故名文冠花。这是"文官果"来历的又一依据。人们认为"文冠护院"--文冠果有保佑官运长久的作用,栽植文冠果是一种吉祥树。因此,全国各地的文冠果古树,多为达官显贵所栽。在晋北,农户喜欢把文冠果栽在土窑洞的脑畔上,成熟的文冠果落下来,他们会说"文曲星降临了","文官入院了"。文冠果也象征长寿、吉祥,人们喜欢栽种在院子里作为观赏树。文冠果是我国北方珍稀树种,她的生命力非常顽强,能够在沙漠戈壁和冰天雪地里生长,可抵抗北方的干旱和严寒,抵御自然界的一切灾害。千年的古树依然枝繁叶茂,硕果累累。

陕西省合阳县黄甫庄镇河西坡村1700年的开花结果文冠果文冠果也是一种孤独的树,老百姓都把文冠果称为神树,他们说只有高僧大德之人才能栽活,一般人是无法栽活的。野生文冠果在我国北方分布很广,人工栽种的百年古树却极其稀少。她在北京只有三棵,分别在法源寺、大悲寺和故宫。她在甘肃只有两棵,兰州工人文化宫一棵300年的文冠果,两年才开一次花,一次只结二三颗果子;靖远县东湾镇乃家沟有一棵300年的文冠果,当地百姓在树上披红挂彩,树下还有神案供人们上香许愿,人们把它当作神树来供奉。一般植物的果实都没有壳子,贵重的才有一个壳子,但文冠果却有果壳和种壳两层壳子两层保护,而且还很厚很硬。在她生长过程中,比木头还硬的果壳保护它,百毒不得侵犯,虫子钻不进去,冰雹砸在上面也没事。果实成熟以后,果壳自动裂开,这时硬硬的种壳又保护起了种仁,虫子照样钻不进去。只要您晒干晾干,放在干燥的地方十年都不坏。上天是最伟大的科学家,他省怕文冠果种仁遭遇破坏,所以就用二重硬壳来保护,由此可见文冠果的宝贵程度了。文冠果既是防风固沙的先锋生态树种,又是种植效益非常好的经济树种,市场潜力巨大,发展前景广阔,可发展成为北方最大的林果产业。它是北方农林企业荒山造林的好项目,是农民朋友首选的经济树种,更是丘陵山区、干旱瘠薄地区农民脱贫致富的摇钱树。

文冠果唯中国独有,尊称中华第一果。她全身都是宝,具有非常高的食用价值、药用价值、观赏价值和生态价值,是树木中的国宝,园林中的奇葩。她是我国特有的优良木本油料树种,又是珍贵的旅游观赏植物,也是优良的木材树种、水土保持树种和常用保健中药材。《本草纲目》载：长寿果称"文冠树",又谓"文光果、天仙果"："性甘平,无毒,涸黄水与血栓。肉味如栗,益气,润五脏,安神养血生肌,久服轻健,百年不老。树枝煎熬膏药,祛风湿,强筋骨。"中国科学院沈阳应用生态研究所王力华研究员在《文冠果的食用和药用价值》论文中介绍：文冠果油属半干性油,不饱和脂肪酸高达94％,多数为人体必需油脂(不能自身合成),易于人体吸收消化,有降胆固醇、软化血管的作用,有减少脱发和发生皮肤病的作用。文冠果有抗炎、改善心血管、抗病毒、抗癌、抗艾滋病(HIV)活性等功效;对风湿性关节炎、消肿止痛、皮肤风热症、遗尿症、老年痴呆、肝炎、中毒性肝损伤等有一定的疗效;可降低胆固醇、降血脂;对6种癌细胞(乳腺癌、前列腺癌、胃癌、肝癌、宫颈癌、白血病)有高抑制活性的作用。文冠果的种仁提取物文冠果皂苷是非常重要的改善脑功能的药物。一般植物只有一样用处,只能做一个产品,而文冠果全身每个器官都有很多作用,可以做许许多多产品。文冠果最重要的是果子,果子里面最重要的是种子,种子里面最重要的是文冠果油,油里面最重要的是神经酸,神经酸是大脑黄金,是黄金的三倍价格。您说上天二重保护的是不是好东西?文冠果神经酸人身上都重要的器官是大脑,大脑最需要的营养是神经酸。神经酸能补充大脑营养,修复大脑创伤,利于婴幼儿大脑发育,可增强记忆,延缓衰老,预防和治疗老年痴呆,被科学家称为"脑黄金"。神经酸是各国科学家公认的世界上第一个,也是唯一一个能修复疏通受损大脑神经通路--神经纤维,并促进神经细胞再生的双效神奇物质。神经酸的缺乏将会引起脑中风后遗症、老年痴呆、脑瘫、脑萎缩、记忆力减退、失眠、健忘、抑郁、焦虑等脑部疾病,甚至可引起脑部衰竭致死。来自上海的卫生机构联合几家大型医院进行的功能检测及临床实验报告证明,服用文冠果油3个月后,脑中风后遗症、老年痴呆、帕金森病、脑瘫、脑萎缩、脑外伤、记忆力减退等脑病平均显效率96.6%,有效率92.8%,在此展示出了神奇的作用。另外,文冠果油对S180肉瘤平均抑瘤率为82.94%,与环磷 酰胺(抗癌新物)抑瘤作用相当,而没有环磷胺的毒素。英国Stirling大学自然科学研究院生物分子科学实验室的三位学者(Sargent JR,Coupland K,Wilson R)研究表明神经酸可以改善血液微循环,对高血脂、高血压、高血糖、动脉粥样硬化等症状有明显效果,能有效预防心脑血管疾病、糖尿病、脑卒中、老年痴呆等疾病的发生。文冠果油文冠果种子含油率40%,种仁含油率66.8%。文冠果油是高级药、食兼用油,是植物油中的极品,品质比橄榄油和油用牡丹油都要好。文冠果油不饱和脂肪酸高达94％,易于人体吸收消化,有降胆固醇、软化血管的作用,可降低胆固醇、降血脂。文冠果油富含大脑黄金神经酸(2.6%~5%),是心脑和神经系统健康的主要元素。文冠果在我国属于传统的油料植物,《GB/T 22515-2008粮油名词术语》标准中就有文冠果油的定义,但一直缺乏相应的标准,因此其市场仅存在于产地。2019年6月6日,国家粮食和物资储备局发布《LS/T 3265-2019文冠果油》,2019年12月6日实施,以后可以正式生产并走向市场了!

文冠果的果壳文冠果壳中主要含有黄酮、皂苷、香豆素、甾醇、脂肪酸等物质,其中黄酮具有抗氧化、抗炎、抗病毒和保护心血管系统等作用;皂苷具有抗氧化、抗肿瘤、减肥、美容、改善记忆能力等作用。文冠果果壳可以生产预防治疗老年痴呆症的药物,生产治疗泌尿系统疾病,如小孩尿床、大人尿频尿滴,男性前列腺肥大、炎症等药品的原料,还可以生产减肥和抗肝癌的药品。文冠果的鲜果、种仁和饼粕文冠果嫩果皮色翠绿,种仁清亮,味道甘美,风味十分特别,是特殊的保健水果,其种仁也适合加工制作高档菜肴,凉拌、煎炒都可制出具有独特风味的菜品。文冠果除榨油外,即可炒食,又可当作鲜果直接上市,还可以作为罐藏原料大规模加工,升值途径多,潜力大。种仁是优良食品,味如栗,益气,润五脏、安神,养血生肌,久服轻健。嫩仁色白味美,香气袭人,小孩最喜欢采其鲜果取食种仁。将这种种仁加工为罐藏食品,具有色白味美、清香宜人、滑爽可口的特点,市场上目前还没有。成熟的文冠果种仁可加工蛋白饮料,风味独特,营养丰富。文冠果榨油后的饼粕富含蛋白质,可作为高蛋白食品、饲料利用,或提取水解蛋白、氨基酸。难能可贵的是,文冠果蛋白提取的氨基酸是全价氨基酸,这在一般的谷物里是很少见的。"文冠果蛋白质的营养价值和消化吸收率高于大豆蛋白和葵花蛋白,接近于酪蛋白(王力华,全国文冠果研讨会上的论文,2006年9月)"。马成福提议把饼粕制作植物奶,引领植物奶新风尚。文冠果枝、叶和花的价值文冠果的木材、枝叶,"性甘、平,无毒,主治风湿性关节炎"。其用法为:"春夏采茎干,去外皮晒干。取木材或鲜枝叶熬膏。木材1～2钱水煎服,每日3次;或每次服膏1钱。亦可涂患处。"(《中药大词典》,上海科技出版社,496页)。陕西省志丹县特种作物研究所与当地中医合作,从文冠果活体树干中直接抽提树液,用于治疗风湿病,收到很好效果。文冠果的叶片作为茶叶应用,可以利尿、去风湿,降血压。也可生产口服"风湿灵"或提取浓缩生产"风湿贴膏"。文冠果叶片含蛋白质19.18%～23%,其含量高于红茶,咖啡 因含量接近花茶,且具有消脂功效,当茶饮用可以起到利尿、止血、去风湿、降低胆固醇等作用,可生产减肥茶等减肥饮品。文冠果茶有杀菌、消炎、止血、利尿、消食、消脂、抗氧化、抗衰老等功效,可治疗失眠、痛风、肠胃炎、前列腺炎及"降三高"、减肥等。文冠果花期较长,花朵芳香,含蜜量大,有丰富的还原糖,既高洁清新,又能宜人引蜂,是北方早春的优质蜜源植物,可发展养蜂,生产特种蜂蜜,同时还可提高种子产量。

文冠果的木材文冠果木材坚硬质密,色泽棕褐,纹理美观,可制作高档家具及农具。在延安、甘肃陇东,农村老人认为文冠果木对身体健康有利,常用于修制烟袋锅。文冠果木材、根材是上好的雕刻材料。在农村,常以文冠果木为原料,雕刻成小老虎、小狮子或小碾子,用于拴小孩。迷信的观点认为,具有避邪气、驱鬼怪的功能。小孩头疼脑热,他们会将小老虎用水煮,取少许汤给小儿服用,这可能与文冠果的药用价值有关。古代,在文冠果资源丰富的地方,群众都把文冠果木视为可以辟邪的神木。《杨家将》戏文中的"降龙木"就是文冠果。杨六郎欲破天门阵,因需穆柯寨之"降龙木",杨宗保前去索要,后与寨主之女穆桂英相爱成婚。杨六郎得知大怒,欲斩之,穆桂英来献"降龙木",助破天门阵,宗保始赦。给穆桂英牵马坠镫的仆人就叫"木瓜"。马成福与西北文冠果基地天老地荒,时光荏苒,6500万年过去了,时间进入21世纪。兰州市仅有一棵300年的文冠果,亘古男儿马成福率领西北文冠果基地团队在兰州新区荒山上种活了50万棵文冠果;白银市也仅有一棵300年的文冠果,他又带动白银市三县干旱山区农民种植了50万亩文冠果。从此,文冠果不再孤独寂寞,在甘肃这块贫瘠的大地上开花结果,犹如星星之火一样越烧越旺。文冠果历来存在移栽成活难和"千花一果"等难题,西北文冠果基地从文冠果的"深根性"和"肉质根"这两个重要特性入手,利用控水育苗、药水泡根、泥浆蘸根和塑料包根等措施,解决了移栽成活难题;西北文冠果基地从全国56个地方购买了文冠果种子进行杂交育苗,发现哪一棵挂果早、挂果多就采下来,进行第二代育苗,一直进行了8代共20年时间,才培育出了高产文冠果种苗,从而为文冠果的产业化发展打下了坚实的基础。由此,西北文冠果基地被315授予全国重质量守信用联盟单位,被甘肃省农牧厅评为甘肃省省级农民专业合作社示范社。马成福原来是一位关注生态的报告文学作家,由于写作《流血的石羊河》,与抗旱节水的文冠果一见钟情,从此矢志不渝研发文冠果20年。他创办了西北文冠果基地,破解了文冠果移栽成活难和"千花一果"等难题,经过杂交选育培育出了高产文冠果新品种,入选全国木本油料"一线工匠"人才库,被业界称为"文冠果杂交之父"和"文冠果产业的拓荒者",还被聘请为宁夏文冠果总顾问。他不畏艰难,开拓创新,以实践科研和宣传推广为一体,带领干旱山区农民脱贫致富奔小康,把鲜为人知的文冠果,干成了利国利民的新兴产业,被评为"新农村建设带头人"。马成福的人生理念是心怀善念,佛慈天下。1968年8月,他出生于甘肃景泰,现系中国报告文学学会会员、甘肃作家协会会员。多年来专职从事报告文学写作,共发表600多篇约800多万字报告文学作品。他是一位关注民生、关注生态的报告文学作家。他曾经写作了《流血的石羊河》《全球生态危机》《中国粮油危机》《发展文冠果 绿化大西北》《如何解决13亿人的食用油危机》《大力发展文冠果 解决食用油危机》等生态和忧思文章。2000年,马成福为了采写《流血的石羊河》,走遍了河西走廊的每一片土地,深深地体会到了河西人民因干旱缺水而遭受的疾苦,深谙河西走廊、祁连山和石羊河流域的生态危机和水危机,因此他一直在苦苦思索治理干旱和风沙的良策,寻找一种既抗旱节水又有经济效益的树种。他认为唯有种植这种树,才能把生态建设真正搞好。在一次采访途中,在寸草不生的腾格里沙漠边缘地带,马成福看到几棵生机昂然的文冠果,认为这就是他多年来追求的梦中的神树。他从心底立马升起"发展文冠果,绿化大西北"和"让西北绿起来,让农民富起来"的决心和信心。由此,马成福在甘肃景泰创办了西北文冠果基地,带领团队不畏艰难险阻,开始了文冠果研发和创业的漫漫征程。2000年前后,网上根本就搜索不到关于文冠果的任何信息,也几乎没有人认识文冠果。马成福作为一名作家,自觉承担起了宣传文冠果的历史使命。他查阅了大量有关文冠果方面的资料写成文章,一方面在网上向广大人民群众宣传文冠果,另一方面向中央和省市县领导发送发展文冠果产业的建议书。他还身体力行亲自做文冠果育苗和种植实验,就连自家阳台上都摆满了盆盆罐罐。他欣然提笔写作了《拯救我们的世界》,在最后一节《只有和谐是良药》中写道：人类需要一场深刻的变革,一场绿色革命……由于文冠果具有耐寒、耐旱的特点,且我国广大的西北地区有大面积的荒漠化土地,从生态建设和生物质能源开发角度看都非常适合于文冠果的种植。如果文冠果能够在大西北推广种植,建立一个山川秀美的大西北就不再是梦想。西北自然条件恶劣,生态环境脆弱,经济发展落后,发展文冠果等林业生物质能源林基地,有利于改善生态环境,调整农业产业结构,促进农民增收,提供高效清洁生物质能源,催生新型绿色新能源产业,实现经济效益、社会效益和生态效益多赢的目标。后来,《只有和谐是良药》入选由合肥工业大学出版社出版的《高等语文》。接着,他毅然写下了《发展文冠果 绿化大西北》的报道。他在题记中写到："大西北土地贫瘠,气候严寒,天气干旱,水源稀缺,生态脆弱,宜林不宜农。文冠果全身都是宝,系北方珍稀乡土树种。如果大量推广种植,可破解生态危机、能源危机、经济危机三大难题,促使生态、经济、社会三大效益和谐发展。文冠果属国家战略资源和石油替代能源,已纳入国家'十二五'发展规划。它既是防风固沙的先锋生态树种,又是种植效益非常好的经济树种,市场潜力巨大,发展前景广阔,可发展成为西北最大的产业经济之一。"马成福写了大量文章,大力宣传文冠果,但几年时间过去了,全国还没有文冠果育苗基地,大西北还没有让老百姓看了动心的文冠果种植示范基地,作为文冠果的倡导者他心急如焚。为了让政府看到效果,让百姓看到利益,促使当地农民大量种植文冠果,带动广大农民脱贫致富奔小康,他在甘肃景泰县创办了西北文冠果基地。为了攒钱发展文冠果,他拼命采访写作挣稿费,四处游说亲朋好友来投资。2012年4月19日,甘肃日报报道《景泰文冠果工厂化育苗取得成功》：目前,景泰西北文冠果基地采用太阳能温室无纺布轻基质培育文冠果苗木取得成功,从种子育苗到出圃仅需要3个月时间,具备了大规模生产文冠果苗木的能力。

7月31日,西北文冠果基地在兰州新区水秦路承包荒山造林。当地农民有一句俗话说："在山上种活一棵树, 比养活一个娃娃还难。"那里是湿陷性黄土,土话叫"立性土",老百姓称作"大白土",挖下去几十米都是尘土飞扬的干土,浇下一窝水一会儿就不见影子了。多年来,当地农民曾经多次植树造林,始终都没有栽活一棵树。他们都骂马成福是傻作家,说在山上造林就是白花钱。但马成福依然率领团队不畏险阻,迎难而上,愣是用水车拉自来水,数年时间栽活了50万棵文冠果,把原来光秃秃的荒山,变成了蓊蓊郁郁的青山,成了水秦路上一道美丽的风景线, 他们无疑成了兰州新区荒山造林的排头兵。冰心说："成功的花,人们只惊羡它现时的明艳,谁知道它当初的芽儿,却浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨!"2013年大旱,马成福雇了三辆水车拉自来水浇荒山,浇灌那些嗷嗷待哺的苗娃娃。可是很快,他手里的钱就花完了,干活的人自然就跑光了。眼看着一个个活生生的苗子在太阳曝晒下失去了活力,他欲哭无泪痛彻心肺,就像眼看着自己的孩子渴死一样难受。他一天到晚都在山上转悠,眼看着一棵文冠果小苗就要被晒死,他情不自禁地把手中的矿泉水浇到了树窝里。很快她就精神起来了,竟然活过来了!他欣喜若狂,跑到管理房扛起一扎水就往山上跑。然后,又跑到小卖部赊欠了两扎水,一口气提到了山上。一棵苗一瓶水,她们都活过来了!然而一瓶水的能量太小,天气毕竟太热,第二天去看,那些小苗又被晒蔫了。怎么办?在山上转了半天,他的脑子突然醍醐灌顶想到了滴灌的办法,就是给水瓶盖扎一个眼,倒立在树根周围持续滴水。但他发现扎一个眼不行,扎小了不滴水,扎大了很快就滴光了,于是他扎了两个小眼,这样它就会持续滴几天,一瓶水就能救活一棵小苗。正好有一位河南客户到山上来参观,送马成福一瓶水。他仅仅喝了一小口,抿了抿干裂的嘴唇,就扎了两个眼放到了树窝里。他看客户有些疑惑就解释说："这漫山遍野的苗子都是我的孩子,这火红的太阳烤得她马上就要干死了,这一瓶点滴就能救活她的命,让她再活上2000年,这是多么值得去做的一件事!"客户受到了感动,把放到嘴边的水也不喝了,也学着他的样扎了两个眼,放到了树窝里。后来,有一位新疆客户来参观,送马成福一箱牛奶,他提着牛奶就跑上了山,给每个树窝里放了一盒。客户惊奇地问："文冠果也会喝奶吗?"他坦率地告诉客户说："只要人能喝的,她就能喝。她也与人一样,有生命,有尊严,还有感情。以前有人把尿洒在她的头上,她马上就死了。我爱文冠果犹如自己的生命一样,小苗子是我的孩子,大树是我的情人,百年古木就是我敬奉的神树!"客户感叹地说："你对文冠果这么热爱这么着迷,一定能够把文冠果产业做成功!"从此以后,每天早上,天刚蒙蒙亮,马成福就沿着水秦路捡拾丢弃在路边的矿泉水瓶子,捡够一袋就装上自来水,再背到山上搞滴灌。就这样,路上的瓶子都被他捡完了,山上的苗子活了一片又一片。不知内情的村里人还连连感叹,这个傻作家就是不听劝,非要承能在自古就种不活树的荒山上种树,如今钱都花光了,成了捡破烂的叫花子。后来,兰州电视台以《钟情文冠果 誓把荒山变绿洲》为题,对这段经历进行了报道。

2016年6月3日,甘肃日报报道《西北文冠果基地突破"千花一果"难题》：初夏时节,记者走进位于景泰县和兰州新区的西北文冠果基地看到：这里刚定标两年的苗子就开始挂果,三年的果树已经硕果累累,有的果子压弯了枝头。西北文冠果基地已经突破"千花一果"的难关,为文冠果产业化发展打下了坚实的基础。2018年4月20日,甘肃日报报道《马成福和他的文冠果产业》："移栽成活难"和"千花一果"是制约文冠果产业发展的主要瓶颈。历经18年的潜心研究,他终于破解了这两大难题,为文冠果产业化发展打下了坚实的基础。

2019年6月19日,农业科技报报道《从生态作家到技术专家 文冠果开启致富路》。6月,马成福入选全国木本油料"一线工匠"人才库,排名第19位。"全国木本油料一线工匠人才库"在全国共征集到183位工匠人才,评审组根据从事工作年限、特殊技能应用、产业成果推广、脱贫攻坚效果、区域内社会反响等综合因素考量,最终选定168名。7月,鉴于马成福在文冠果行业扎实的实践技术和超强的理论功底,甘肃省人力资源和社会保障厅及甘肃省职称改革办公室破格评审为农民技师中级职称。8月2日,马成福给主席写信,建议大力发展文冠果产业,解决食用油危机,健康炎黄子孙。9月10日,国家林业和草原局正式回信答复：马成福同志：文冠果是我国的乡土树种,具有耐干旱、耐瘠薄、花期长、花色艳丽等特点,可以作为城乡绿化树种、景观树种,适合在西北干旱、半干旱地区种植。国家支持西部地区按照适地适树的原则,结合京津风沙源治理、新一轮退耕还林还草、三北防护林建设等国家重大生态修复工程以及地方林业重点工程种植文冠果,推进大规模国土绿化,并享受相应的补助政策。文冠果还是木本油料树种、经济树种。其种仁含油量较高,可以作为食用油和生物柴油的原料。其花、叶、果皮等器官具有开发利用的潜力。国家高度重视文冠果经济价值的开发利用,并予以积极推进。国务院办公厅《关于加快木本油料产业发展的意见》(国办发【2014】68号)已经明确将文冠果列为木本油料树种。国家粮食和储备局发布了《文冠果油》(LS／T 3265-2019)行业标准。我局专门成立了文冠果工程研究中心,支持文冠果良种选育、产品开发等科学研究。下一步,我局将协调有关部委继续关注文冠果产业发展中面临的问题,支持文冠果产业健康发展。感谢您对林草工作的关心和支持。

10月28日,中国科学网以《从报告文学作家到文冠果专家--记文冠果杂交之父马成福》为题报道：马成福原来是一位关注生态的报告文学作家,由于写作《流血的石羊河》,与抗旱节水的文冠果一见钟情,从此矢志不渝研发文冠果20年。他创办了西北文冠果基地,破解了文冠果移栽成活难和"千花一果"的难题,被业界称为"文冠果杂交之父"和"文冠果产业的拓荒者"。11月,第32届中华大地之光征评总结表彰大会在北京国家会议中心隆重举行,马成福获得"新农村建设带头人"的荣誉称号。他的成长经历《我为什么钟情文冠果20年》在《大地之光》总第20期杂志上发表。11月5日,人民政协网以《文冠果专家马成福20年的成长之路》为题报道：时光似水,生命如歌。他20年如一日,开拓创新,艰苦创业,以实践理论宣传为一体,带领白银市干旱山区农民种植文冠果43万多亩,把鲜为人知的文冠果做成了脱贫致富奔小康的新兴产业。不仅如此,他还把文冠果产业扩展到了整个北国大地,甚至还走到了四川、江苏和湖北等南方地区,走出了一条从报告文学作家到文冠果专家的传奇人生。文冠果历来存在移栽成活难等难题,在沙漠周边地区种植困难更大。2020年春,在古浪县八步沙,他们与甘肃自然能源研究所合作试验种植的300棵文冠果全部成活。在宁夏中卫市沙坡头,他们与中国科学院沙坡头沙漠研究试验站合作,在沙漠边缘地带种植文冠果600棵,成活率达100%。他们的种苗在宁夏西吉县兴平乡杨百户村旱山地种植1200亩,成活率达95%以上。他们的种苗在宁夏红寺堡区大河乡乌沙塘村种植300亩,成活率达95%以上。目前,这些文冠果苗木长势良好,将逐年开花结果,从此拉开了宁夏文冠果产业发展的序幕。2020年6月18日,经宁夏中外经济发展合作协会主席常务会议决定,聘任马成福为宁夏文冠果总顾问。马成福表示,宁夏具有发展文冠果产业的有利条件和资源,他将与宁夏人民一起努力,把文冠果产业做大做强,带动干旱山区农民脱贫致富,奋力谱写美丽新宁夏建设新篇章。近年来,党和国家高度重视木本油料,大力支持文冠果产业发展,相继出台了《国家林业局关于印发文冠果原料林可持续培育指南和山桐子原料林可持续培育指南的通知》《国务院办公厅关于加快木本油料产业发展的意见》《关于扩大新一轮退耕还林还草规模的通知》《国家林业局关于加快培育新型林业经营主体的指导意见》《关于科学利用林地资源 促进木本粮油和林下经济高质量发展的意见》等优惠政策,《国家储备林树种目录》(2019年版)将文冠果纳入了国家储备林目录。国家粮食和储备局发布了《文冠果油》(LS/T 3265-2019)行业标准,明确将文冠果列为木本油料树种,拉开了文冠果大开发的序幕。国以民为本,民以食为天,食以油为先。粮油安全关系到人民的生活和社会安定,始终是全人类面临的重大问题。尤其中国是人口大国,粮食安全更是关系国家安危的重中之重。然而,国际巨头垄断已成为中国食用油战略安全的现实威胁。目前,世界粮食交易量的80%、中国油脂市场原料与加工及其食用油供应的75%以上,已经被拥有百年历史的四大跨国粮商"ABCD"所控制。跨国粮商在中国97家大型油脂企业中的64家企业参股控股,占总股本的66%。国际巨头凭借资本和历史与经验的优势,已完成对上游原料、期货,中游生产加工、品牌和下游市场渠道与供应的绝对控制权。多年来,我国食用油进口量超过国际安全预警线,成为世界上最大的食用植物油进口国,同时也是世界油料进口大国。2017年,中国自产大豆1400万吨,总进口9554万吨,而且都是转基因大豆,说明中国极度缺乏食用油。2018年度产油量1192.8万吨,消费量3511万吨,说明66%依赖于进口。2019年受中美贸易纠纷的影响,2018、2019大豆进口有所下降,2019年中国大豆进口量为8851万吨,菜籽进口量达274万吨,芝麻81.5万吨,亚麻籽42.7万吨,花生40.5万吨,葵花籽30.2万吨,棉籽6万吨。2019年中国棕榈油进口量达755万吨,菜籽油进口161.5万吨,葵花籽油122.9万吨,豆油82.6万吨,花生油19.4万吨,椰子油17.2万吨,橄榄油5.4万吨,亚麻籽油5.1万吨。2020年我国大豆进口量突破1亿吨创历史。2020年全年月累计进口大豆10032.82万吨,同比增幅11.7%;还进口食用油983.1万吨。这对我国食用植物油安全构成了严重威胁,也对我国粮食安全敲响了警钟。中国人均油脂消费量未达世界平均水平,仍处于需求刚性增长阶段。随着人口数量和收入水平不断提高,将使中国油脂消费量持续、快速增长。2018/2019年度我国食用植物油消费量为3523万吨,同比2017/2018市场年度增加了123万吨。随着人口的增加和消费层次的升级,我国对食用植物油的需求还将呈刚性增长态势,维护国家粮油安全已成为一个重大战略问题。随着人们生活水平的提高,人们的保健意识不断增强,食用不饱和脂肪含量高的木本油料成为人们预防肥胖症和心脑血管疾病的主要保健措施。因此,近年来,城市居民的食用油正在由大豆油、调和油、色拉油向花生油、茶油逐渐向橄榄油和文冠果油转移。发展木本粮油生产还有利于优化食物结构,提高人民的健康水平。优质木本粮油食品,具有重要营养价值和保健作用。尤其文冠果是我国北方特有的优良木本食用油料树种,生态社会经济三大效益重大。我国食用油缺口大的一个重要原因是依靠种植草本油料,90％以上的食用油是从油菜籽、花生、大豆等油料中榨取的,而草本油料亩产量低,抗灾能力弱,产量不稳,经济效益差,从而影响了农民的种植积极性。目前,我国人多地少的矛盾日益突出,大力发展文冠果等木本油料,不仅可以改变我国食用植物油主要依赖进口的局面,满足人民群众的消费需求,而且还能够腾出更多的耕地种植粮食,有效维护国家粮油安全。马成福从口罩紧缺想到口粮断供,从新冠肺炎想到粮油危机。据说一只口罩生产只需要几秒钟时间,中国具有全世界 60%的口罩产能,但新冠肺炎出现以后口罩马上就紧缺了,两个多月之后药店里才能购买到口罩。实际上在这期间,大多数人戴的口罩都是没有医药防护功能的普通口罩。两个月不戴医用口罩关系也并不大,但人一天不吃饭就饿得慌,十天不吃饭就死光光,而一年庄稼两年做,一旦遭遇不测,就会导致粮油危机。马成福早在 2012 年就写作了《中国粮油危机》,现在新冠肺炎蔓延到了全世界,严重影响了粮油生产,多国已经紧急限制粮食出口,粮油危机就要真正来了。我国北方,尤其是西北地区干旱少雨,水土流失、植被退化严重,生态仍呈局部治理,整体恶化趋势。造林绿化是改善生态环境的最有效手段,而北方生态绿化树种当首选文冠果,这对北方经济发展和根治盐碱地以及彻底改善北方生态环境具有重大意义。发展文冠果产业是调整北方农村产业结构、治理水土流失和实现农民增收的一个重要突破口,也是国土绿化和乡村振兴的必然选择。

如果文冠果能够在西北大力推广种植,建立一个山川秀美的西北就不再是梦想。西北自然条件恶劣,生态环境脆弱,经济发展落后,发展文冠果产业,有利于改善生态环境,调整农业产业结构,促进农民增收,催生新型绿色新能源产业,实现经济效益、社会效益和生态效益多赢的目标。烟酒有害身体健康,我们期待一个没有烟酒毒害的文明世界,如果烟酒成为国家品牌或世界品牌,那是亿万人民的耻辱。油和茶是健康的生活体现,只有像文冠果这样高贵的品质,能给国人以智慧的头脑和健康的身体,如果成为国家品牌或世界品牌,那将是中国人民的骄傲,世界人民的幸福。马成福有一个文冠果梦想,就是拥有一片土地,从育苗种植榨油制茶旅游观光一体化干起来,建设一个百年甚至千年老字号企业,建设一片文冠果观光旅游休闲养生新业态新梦境。马成福有一个文冠果梦想,就是建设一家文冠果大公司,工厂化育苗,工业化生产,每年生产出千万棵优质营养杯苗;四季育苗,三季移栽,让北方干旱山区人民富起来,绿化祖国的荒山荒坡荒滩。让全国人民都吃上安全高级的文冠果油。因为中国人民太缺食用油了,再不抓紧生产就麻烦了!马成福的理想是：发展文冠果,美化祖国大地,带领广大干旱山区群众,脱贫致富奔小康,解决食用油危机,健康炎黄子孙,造福中华民族,打造世界品牌。发展文冠果产业,实现中华民族伟大复兴之中国梦。文冠果象征着中华民族坚忍不拔的意志和自强不息的精神。她历经灾难却坚强不屈、欣欣向荣,凝聚着中华民族的顽强拼搏的精神和文化。她是美化北国大地的希望,她是脱贫致富奔小康的力量,她是解决食用油危机的源泉,她是健康炎黄子孙的母乳,她是造福中华民族的神树,她是中华人民共和国的国宝。

六、智慧农业和科技农业的区别？

智慧农业 是农业中的智慧经济，或智慧经济形态在农业中的具体表现。智慧农业是智慧经济重要的组成部分;对于发展中国家而言，智慧农业是智慧经济主要的组成部分，是发展中国家消除贫困、实现后发优势、经济发展后来居上、实现赶超战略的主要途径。

智慧农业是农业生产的高级阶段，是集新兴的互联网、移动互联网、云计算和物联网技术为一体，依托部署在农业生产现场的各种传感节点(环境温湿度、土壤水分、二氧化碳、图像等)和无线通信网络实现农业生产环境的智能感知、智能预警、智能决策、智能分析、专家在线指导，为农业生产提供精准化种植、可视化管理、智能化决策。“智慧农业”是云计算、传感网、3S等多种信息技术在农业中综合、全面的应用，实现更完备的信息化基础支撑、更透彻的农业信息感知、更集中的数据资源、更广泛的互联互通、更深入的智能控制、更贴心的公众服务。“智慧农业”与现代生物技术、种植技术等高新技术融合于一体，对建设世界水平农业具有重要意义。

数字农业是将信息作为农业生产要素，用现代信息技术对农业对象、环境和全过程进行可视化表达、数字化设计、信息化管理的现代农业。数字农业使信息技术与农业各个环节实现有效融合，对改造传统农业、转变农业生产方式具有重要意义。

数字农业将遥感、地理信息系统、全球定位系统、计算机技术、通讯和网络技术、自动化技术等高新技术与地理学、农学、生态学、植物生理学、土壤学等基础学科有机地结合起来，实现在农业生产过程中对农作物、土壤从宏观到微观的实时监测，以实现对农作物生长、发育状况、病虫害、水肥状况以及相应的环境进行定期信息获取，生成动态空间信息系统，对农业生产中的现象、过程进行模拟，以达到合理利用农业资源，降低生产成本，改善生态环境，提高农作物产品和质量的目的。

七、从精准到智慧城市

从精准到智慧城市

随着科技的飞速发展，城市管理也进入了一个全新的时代。从最初追求精准的数据采集和分析，到如今构建智慧城市，城市管理者们已经走过了一段艰辛而又充满挑战的道路。

精准，作为城市管理的起点，扮演着至关重要的角色。通过精准的数据收集和分析，城市管理者可以更好地了解城市的运行状况和居民的需求。例如，通过精准的交通数据分析，可以优化交通路线，减少拥堵；通过精准的环境数据分析，可以改善空气质量，提高居民的生活质量。

然而，随着城市规模的不断扩大和城市问题的日益复杂化，单纯依靠精准已经不能完全满足城市管理的需求。这时，智慧城市应运而生。智慧城市不仅仅关注精准的数据收集和分析，更重要的是将人工智能、大数据、物联网等先进技术融入城市管理的各个方面，实现城市管理的智能化、自动化。

智慧城市的建设是一项系统工程，涉及城市交通、环境、能源、公共安全等各个领域。通过智慧城市平台，城市管理者可以实时监测城市各项指标，快速响应突发事件，制定科学合理的决策，最大限度地提升城市的运行效率和居民的生活品质。

精准和智慧城市的关系

精准是智慧城市的基础，智慧城市是精准的延伸和升华。精准注重数据的准确性和精细化分析，为智慧城市提供了坚实的数据基础；而智慧城市则将精准进行了更深层次的挖掘和运用，实现了城市管理的智能化和可持续发展。

精准是智慧城市的根基，智慧城市是精准的升华。精准是数据的基础，智慧城市是数据的延伸和应用。精准数据的积累和分析为智慧城市的发展提供了重要支撑，而智慧城市则通过智能化技术的运用，将城市管理推向一个全新的高度。

精准和智慧城市之间相互交织、相互促进。精准为智慧城市提供了可靠的数据基础，智慧城市则通过技术创新和管理改革，实现了对精准数据的更好运用和价值输出。两者紧密结合，共同推动着城市管理的现代化和智能化进程。

未来发展趋势

随着科技的不断进步和社会的不断发展，精准和智慧城市将继续向着更高更远的目标迈进。未来，精准数据的收集和分析将更加精细化和智能化，智慧城市的建设也将更加全面和深入。

未来城市管理将更加依赖精准和智慧城市的支持，数据将成为城市管理的核心资源，技术将成为城市管理的重要手段。通过不断创新和改进，精准和智慧城市将为城市管理带来更大的便利和效益。

未来城市将成为数据密集型的智慧城市，数据将无处不在，信息将全面互联。通过数据的共享和交换，城市管理者可以更好地把握城市的运行状况，更好地满足居民的需求，实现城市管理的智能化和可持续发展。

结语

精准和智慧城市是城市管理的两大核心概念，二者相辅相成、相互促进。精准是城市管理的基础，智慧城市是城市管理的未来。在不断探索和实践中，精准和智慧城市将为城市管理带来全新的机遇和挑战，推动城市管理迈向更高更远的发展。

八、从东台许河怎么到海边或（永丰生态农业区）？

坐戴南到东台的车，在东台陆运公司车站下车后，到车站门口坐1路公交车到中巴总站下车后，坐中巴车到弶港镇下车后，再到方塘河闸即可看到海了。

九、开车从沛县到山东兰陵县农业生态园怎么走？

山东东明县到江苏徐州的沛县，全程大约220公里，自己开车需要四个小时吧。

十、智慧农业的实施步骤？

关于智慧农业的实施步骤包括环境调研与需求分析、基础设施建设和技术准备、数据采集与处理、智能决策与优化以及监测与反馈。首先，在确定农业需求阶段，需要明确农业领域的需求，包括农作物种植、畜牧养殖、农业机械化等方面的需求。通过与农业专家和农民的交流，了解他们的实际需求和问题，从而确定实施智慧农业的具体方向。

接下来是基础设施建设和技术准备阶段，这包括信息感知、智能决策和决策实施3个方面。信息感知主要包括通过农业物联网等获得各种与农业生产经营相关的信息；智能决策则如同大脑，对各类信息进行分析处理，提供管理或控制的方案；决策实施则根据分析结果进行，包括经营策略、种植方案、环境调控或农机的操控。

然后进入数据采集与处理阶段，大数据是智慧农业的基础，信息感知则是农业数据的源头。在这个阶段，基于数据采集和处理的结果，可以利用智能决策系统对农业生产进行模拟和预测，帮助农业经营者规划生产计划。

最后是智能决策与优化以及监测与反馈阶段，基于农业数据，提供有效的决策支持，如施肥、灌溉和农作物种植等方面；利用智能决策系统对农业生产进行模拟和预测，帮助农业经营者规划生产计划。同时，建立空气湿度、土壤湿度监测功能及光照度监测功能等多种功能的智慧农业大棚。此外，还需要通过数据可视化和报表等方式，向农业经营者展示分析结果。