个人去了中国挺多地方。说实话，物价房价相较中国很多地方算偏高的。太原、石家庄、广州等我都感觉物价比我们这里便宜。
在广州10多块钱的粥里面都是料，而在慈溪同样价格的粥里面料少的可怜。
家长基本都会有排外现象。找对象很多都反对找外地的。现在我妈已经被我洗脑慢慢可以接受除慈溪以外的人了。好心酸。
暴发户居多，结婚比较喜欢讲排场，撑面子情况比较严重，即使有些没钱也要打肿脸称胖子。
工资低，工作机会少，大学毕业后两年一直在慈溪发展，厂居多，都是单休。现在也在计划离开慈溪找工作了。
没什么旅游景点，说多了就是五磊寺，生态农庄，鸣鹤古镇等等。接下来就是余姚那带了吧。
很多人要来我们这里玩的话我就直接说没什么好玩的。真心。
交通不发达！！飞机去宁波杭州上海，火车动车去余姚。真的很麻烦。
不管怎么说。我都会爱这座城市的。毕竟是我的家乡。
虚拟现实（含增强现实、混合现实，简称VR）融合应用了多媒体、传感器、新型显示、互联网和人工智能等多领域技术，能够拓展人类感知能力，改变产品形态和服务模式，给经济、科技、文化、军事、生活等领域带来深刻影响。全球虚拟现实产业正从起步培育期向快速发展期迈进，我国面临同步参与国际技术产业创新的难得机遇，但也存在关键技术和高端产品供给不足、内容与服务较为匮乏、创新支撑体系不健全、应用生态不完善等问题。为加快我国虚拟现实产业发展，推动虚拟现实应用创新，培育信息产业新增长点和新动能，
所谓虚拟现实，顾名思义，就是虚拟和现实相互结合。从理论上来讲，虚拟现实技术（VR）是一种可以创建和体验虚拟世界的计算机仿真系统，它利用计算机生成一种模拟环境，使用户沉浸到该环境中。虚拟现实技术就是利用现实生活中的数据，通过计算机技术产生的电子信号，将其与各种输出设备结合使其转化为能够让人们感受到的现象，这些现象可以是现实中真真切切的物体，也可以是我们肉眼所看不到的物质，通过三维模型表现出来。因为这些现象不是我们直接所能看到的，而是通过计算机技术模拟出来的现实中的世界，故称为虚拟现实。
虚拟现实技术受到了越来越多人的认可，用户可以在虚拟现实世界体验到最真实的感受，其模拟环境的真实性与现实世界难辨真假，让人有种身临其境的感觉；同时，虚拟现实具有一切人类所拥有的感知功能，比如听觉、视觉、触觉、味觉、嗅觉等感知系统；最后，它具有超强的仿真系统，真正实现了人机交互，使人在操作过程中，可以随意操作并且得到环境最真实的反馈。正是虚拟现实技术的存在性、多感知性、交互性等特征使它受到了许多人的喜爱。
慈溪站位于慈溪市坎墩街道，三塘江以北，浒崇公路以东，距离城区中心约6km。慈溪站为新建中间站，车站中心里程为DK219+305，站坪坡度为0‰。上行方向距离海盐西站47.535km，下行方向距离庄桥站48.593km。本站主要办理本线旅客列车的通过作业。
规划余慈城际与规划宁慈城际引入通甬高铁慈溪站北侧。慈溪站为高架站，车站规模为2台6线（含正线2条），到发线有效长度均满足650m，两端咽喉各设1组渡线组成―八字‖渡线，站房位于线路大里程方向右侧。
2022年，宁波至慈溪的城际轨道开始建设，通苏嘉甬铁路也开始建设。
宁波终于想起来自己在北边还有个厉害的干儿子了。等到双铁建成之后，慈溪将可以吸收来自苏州，宁波，上海的优质企业和人才资源。慈溪未来的对手只会是昆山。慈溪只要交通一起来，就无敌了。
慈溪拥有悠久的青瓷文化，号称“海上陶瓷之路”发祥地，“南青北白”奠定中国陶瓷格局，慈溪也被称为“家电之都”，与青岛、顺德并称中国三大家电生产基地，是浙江省土地后备资源最富足的地区。
丰收福满家，幸福乐悠悠。
吉祥迎春到，喜庆赢家休。
和睦家和谐，团圆有好收。
富贵纳年货，财运滚滚流。
五福临门庆，乔迁喜红楼。
幸福年添财，吉祥福临头。
助力富民策，慈溪年货优。
团圆乘春船，吉祥送福来。
和乐气迎春，圆满财富留。
1. 年糕
慈溪年糕是浙江省慈溪市特产，具有悠久的历史，以其质地细腻、口感滑爽、味道鲜美而闻名
2. 老鼠糖球
「老鼠糖球」是一种传统的中国糖果，它的制作过程较为繁琐，但口感鲜美，深受人们喜爱
3. 龙山黄泥螺
龙山黄泥螺是一种著名的特产，产自浙江省慈溪市龙山地区。黄泥螺是一种软体动物，生活在潮间带和浅海区域，肉质鲜嫩，口感滑爽，含有丰富的蛋白质、矿物质和维生素
4. 烧酒杨梅
烧酒杨梅是一道以杨梅、白酒、冰糖等为原料制作的美味果酒。杨梅含有丰富的有机酸和维生素 C，具有消暑祛痧、消炎止泻、保健、抗癌等医药功能
5. 三鲜头汤
三鲜头汤是一道富有营养的鲜美汤品，其主要食材包括猪大骨、猴头菇、莲藕、胡萝卜等
慈溪市有一座包公寺，它的前身名日“草舍庵”。调查获知，它历经五个阶段：即草舍庵——万福庵——包公殿——保安寺——包公寺。
据传，草舍庵始建于清同治七年(1868)，距今已有近140年了。当时，庵东距杭州湾南岸近在咫尺，附近下海捕鱼谋生者众多。有一天，有位名叫大九太娘的夫妻俩在涨潮时正在捕鱼虾，不经意间在潮面上捡得紫黑色木雕 一块，经辨认确认为包公像，夫妻俩如获至宝，迅即弃鱼奔同家中，在堂屋中间特设包公木雕像灵位，并昼夜虔诚供奉。周围群众闻讯后，三五成群自发 地来到他家祈拜。相传包公在朝廷执政时，执法严谨，不畏权贵，在人们心目 中他是一位铁面无私的清官典型，颇受人们崇敬。
后来，祈求的人越来越多， 人们自发另造草舍屋一间，专事供奉包公这位清官。从此，供奉之处被众人称为“草舍庵”。延续了数十年之久。 民国初(1913-1914)，乡人拆草舍庵，改建了三间瓦房．并把包公木雕像 移位至瓦屋内。此时，更名为“万福庵”。 尔后，为接纳四方更多的香客朝拜，又新建瓦屋两间，始有惠生和尚驻庵主持此业，继而扩建大殿正式立匾，遂易名为“包公殿”。建殿后，一年四季信奉者逐日增多，香火更趋旺盛。数年之后，惠生和尚因年老体衰不敷此业， 让位给高王蒋家的生泉和尚专业主持。他继位后即在河东首新建了三间圣母殿。随着时间的推移，寺院规模不断拓展，包公殿更是名扬四方，信奉者源源不绝，每逢圣日殿内，香火缭绕，善男信女修行者拥挤不堪，只得再建前面楼房五间和东、西厢房六间。至此，由于第二代主持年事已高，即传位给横河下庙的启定和尚主持，后又有横河东新庙的妙子和尚接位。直到1936年再传位给本地的道才和尚。他是第五代，一直主持到1966年。“文化大革命”时期，因在包公殿殿基下修掘防空洞，不久，殿基塌方，殿宇才被拆除，唯有包公塑像由专人保管守护。
特产有:
慈溪葡萄，冻米糖，大白蚕豆，慈溪蜜梨，慈溪年糕，龙山黄泥螺，慈溪杨梅，慈溪丝瓜，慈溪麦冬，上林湖越窑青瓷，海蜇
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