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如何看待胶片摄影的未来?

十九科技网 2025-02-27 19:23:05 231 °C

一、如何看待胶片摄影的未来?

开始数码摄影之后,胶片是断崖式下跌,以至于我们现在几乎看不到有人用胶片拍摄。而且喜欢胶片感觉的爱好者,在数码照片上还能套上胶片滤镜,以假乱真,所以越来越少人用上胶片拍摄了。

不经常接触摄影的人,几乎都没听过胶片这个名字了,但经常混迹摄影圈,还是知道有一小部分人会用胶片拍摄,在未来胶片不会消失也不会再辉煌,总会有一班笃爱着的人使用,也就是一个非常小众的爱好群体。

二、如何看待报纸媒体的未来?

我在纸媒从业23年,从机关杂志到都市报,算是见证了一类杂志的没落和一种报纸的没落。

二三十年前,各部委办局主办的期刊杂志林林总总,几乎省级及以上的机关单位,至少有一本公开出版的杂志。记得当时比较有趣的是,每年的八九月份,各家都搞发行会,你方唱罢我登场,好不热闹,基层组织和企事业单位不甚其扰。

2003年9月,国家五部委一纸通告,各部委办局主办主管的期刊杂志进行关停并转,宣告这一类杂志的没落。

2012年的报纸发行季,多家都市报突然发现,这一年的报纸发行开始变得异常不容易。邮局费率增加,零食批销户要数减少,自征订渠道读者流失......受网络影响,都市报的发行量开始大量减少。随之而来的,就是广告额的下降。

报纸的一次销售以及二次销售,在PC互联网的冲击之下,开始节节败退。

但是,这还不是致命的。

有一天,我们突然发现,当退休的大爷大妈都用上了智能手机的时候,我们知道,这最后的一批忠实的报纸读者,已经变成了移动互联网的用户。

作为报纸品类中异军突起的一支骑兵,在报业市场之上,来得迅速,去得也快。短短几年时间,北京、上海、广州、南京,多地报业重镇的知名都市报,纷纷高挂免战牌,停刊,休业。

杂志也好,报纸也罢,作为纸质媒体,在电子化介质面前,它是一种落后的生产力。被淘汰,是必然的。

当然,作为意识形态的主阵地,报纸,尤其是党报,有其存在的必要和生存的空间。

因此说,在网络时代,报纸萎缩是必然的,取而代之的,是各种新媒体。自媒体时代,人人都是记者,随时随地可发稿,用户获取信息不但及时而且即时。可以说,打败报纸的,是报纸自己。

三、如何看待支付行业的未来前景?

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第三方支付是指非金融机构作为收、付款人的支付中介所提供的网络支付、预付卡的发行与受理、银行卡收单以及中国人民银行确定的其他支付服务。

它通过与银行的商业合作,以银行的支付结算功能为基础,向政府、企业、事业单位提供中立的、公正的面向其用户的个性化支付结算与增值服务。

通过第三方支付平台的交易,买方选购商品或服务后,使用第三方支付平台进行款项支付,由第三方支付平台通知卖家货款到达,卖家即交付货物或服务,第三方再将款项转至卖家账户,交易完成。所谓的第三方支付即在网上商家和众多银行之间建立起统一连接,实现第三方资金中转和技术保障的作用。

第三方支付规模保持高速增长态势,其中移动支付的占比不断提升。移动支付是大势所趋,扫码支付是目前主流模式,未来几年将继续扩大应用范围。据前瞻产业研究院发布的《第三方支付产业市场前瞻与投资战略规划分析报告》数据显示,2014年中国第三方支付综合支付交易规模达到32.2万亿元,同比增长90.3,到2017年中国第三方支付综合支付交易规模达到154.9万亿元,同比增长44.3%,到2018年中国第三方支付综合支付交易规模将达到230.4万亿元。预计2020年中国第三方支付综合支付交易规模将突破达到388.6万亿元。

移动支付是大势所趋,扫码支付是目前主流模式

据前瞻产业研究院数据显示,2016年中国第三方移动支付交易规模达到58.5万亿元,同比增长率超300%,达381.9%。随着智能手机的普及和二维码支付市场的爆发,消费者从PC端向移动端的迁移速度加快,到2017年中国第三方移动支付交易规模达到98.7万亿元,增长率为68%。预计2018年中国第三方移动支付交易规模将超165万亿元。

市场监管收紧,收单牌照价值凸显

从历次央行对于牌照续展的结果可以看出,由于第三方支付发展速度快、规模大,央行为了规范市场的发展避免各种乱象甚至违法行为的发生,在未来很长一段时间内将会对拥有第三方支付牌照的企业进行持续监管,同时对于牌照的续展也将更加谨慎。

银行卡收单增长空间巨大

在银行卡收单市场方面,整体收单市场的规模在不断扩大。银行卡收单市场的扩大有赖于银行卡保有量的增长。

四、你如何看待国风?

“国风”,即人的言谈、处事或别的事物等带有中国的风采。提倡国风固然是好的,因为国风有“国”在,但我们要注意,这里讲的是国风,国风二字,一个风就冲淡了国,国风并非纯粹的中国文化,它是一种处于古与今、雅与俗之间的经过人为的揣度而衍生出的过渡性的概括。

五、你如何看待春节?

春节是中国的传统节日,也是全球华人心中最重要的节日,春节前后也是一年复始、万象更新,承前启后、继往开来的时节;春节更是全球最热闹、最讲究、人气最旺的节日;春节还是辛劳了一年的人们还是回家探亲、朋友聚会、走亲访友互致问候的日子;春节也可以是化干戈为玉帛、相逢一笑泯恩仇的时刻;春节更是固定的中国传统文化大展现的时间;春节还是煮酒狂欢、不醉不归的时候。春节,就是乡愁;春节,就是亲情;春节,就是天伦之乐、就是普天同庆。

有些人说要淡化春节,我觉得这是绝对不可能的。

一个延绵了几千年的、已经侵入到国人骨髓之中的、有着丰富文化内涵的、每个人心中永远都挥之不去的印迹当然是无法磨灭的、注定永恒的、万古不灭的!

六、你如何看待敬业?

我理解的敬业就是老板在关键时候,员工立马过来帮一把。就是老板想要的员工随叫随到,哪怕是员工到了外地约会女朋友也能坐高铁一小时之内回到公司。就是老板想要的文件随叫随到,哪怕是员工休假也能通过网盘在五分钟之内传过来。我理解的敬业就是老板在关键时候,员工立马过来帮一把。

七、你如何看待自虐?

现在的青少年选择用自残的方式来表现自我的“酷”,其实是一种认知上的误区。

我们并不反对“酷”,但他们的这些举动并不是真正的“酷”,而是对自己的一种残酷。现在的青少年选择用自残的方式来表现自我的“酷”,其实是一种认知上的误区。我们并不反对“酷”,但他们的这些举动并不是真正的“酷”,而是对自己的一种残酷。 当他们无法表现这些爱和情感的时候,他们就会更加希望能够得到这些人的关注,希望在某种程度上得到他们的肯定和赞赏。于是他们选择了使用自残的方式来引起这些人的注意,表现自己的存在,渴望自己得到肯定。同时,这些自残者也在很大程度上忽视了别人对他的爱,他们中的很大一部分是以自我为中心的。他们只知道自己痛快,自己满足,自己发泄,而根本没有考虑到父母的感受,没有考虑到爱着他们的人的感受,不知道伤 己发泄,而根本没有考虑到父母的感受,没有考虑到爱着他们的人的感受,不知道伤在他身,痛在父母心的感觉。寻找爱的着力点,是自残者彷徨的原因;早日找到这一着力点,是他们有一天走出自残的关键。压力面前无能为力 每个人在生活中都会遇到各种各样的压力,健康地抵御了这些压力,就可以将这些压力自然地转化为向前的动力。郭卜乐先生说,这些选择自残的孩子正是由于缺乏一种健康的抵御压力的方式。他们在压力面前无能为力,只好选择用肉体上。此外,孩子们毕竟是少不更事的,是容易冲动的。他们这些内心的冲动使他们常常选择并不健康的方式来发泄。同时,潮流心理也是青年人选择自残的一个选择用肉体上。此外,孩子们毕竟是少不更事的,是容易冲动的。他们这些内心的冲动使他们常常选择并不健康的方式来发泄。同时,潮流心理也是青年人选择自残的一个原因,当然这更多的体现在文身等比较温和一些的自残行为上。父母:学会爱孩子 可能生活环境压抑,或者比较特殊,没有温暖,没有安全感,造成的心理疾病,应该去正规医院去看看

八、你如何看待寒暄?

寒暄就是说认识的人,见面之后互相的去交谈上几句,如果说不说话又显得特别的尴尬?又显得特别的生分,而你又认识双方,又互相认识,那还不得不找几句话来聊一下,显得有礼貌,那么这个时候所说的一些话题就可以叫做寒暄了,就是说有意而为之的了

九、你如何看待中秋?

中秋节是由古代祭月演变而来,月月饼是作为中秋节的祭品,用以祭祀使用,后来逐渐在民间流传就形成了八月十五吃月饼的习俗。

据说八月十五吃月饼的习俗始于唐朝,北宋之时,在宫廷内流行,后流传到民间,当时俗称“小饼”和“月团”,发展到明朝,则成为全国共同的饮食习俗。

还有,中秋节是由古代祭月演变而来,额,月饼是作为中秋节的祭品,用于祭祀使用,后来逐渐在民间流传,就成了八月十五吃月饼的习俗。

十、你如何看待公益?

做公益是善良的举动,可以帮助更多人,算是善事了。

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