一）整体性原则
城市主题文化公园的整体性原则主要体现在对城市文化主题公园进行整体规划、综合考虑的过程中，也体现在文化主题公园在建成后景观和文化内涵所展现出的效果之中，对城市进行文化主題公园景观的设计和建设，能够体现出城市的发展文化，向人们展示城市所独有的特征名片。
1、唐代陆龟蒙是当时著名的诗人。有田数百亩，房屋二三十间。他家的田地势低下，一下大雨就跟江水连成一片，因此收成不好。陆龟蒙经常亲自拿带着农具，到田里筑堤，排水，忙个不停。有人讥笑他过于劳苦，他说：“尧舜治理天下晒黑了脊梁，大禹治水磨出了厚茧，他们都是圣人，尚且如此辛苦，我一个平民百姓，怎敢不勤劳呢?”
2、克洛克的家境并不富裕，下课的时候在一家快餐店打工。起初老板安排他专门擦桌子，他毫无干劲儿，当天就溜回了家。克洛克向父亲诉苦：“我的理想是做老板，不是擦桌子。”父亲没有反驳他，而是叫他先把自家的餐桌擦干净。
克洛克拿来毛巾，在桌子上随意擦了一遍，然后看着父亲，等他验收。父亲拿来一块崭新的白毛巾，在桌面上轻轻擦拭了一下，洁白的毛巾立即脏了，分外刺眼。父亲指着桌子说：“孩子，擦桌子是很简单的活儿。可是你连桌子都擦不干净，还能做好什么，凭什么做老板?”克洛克羞愧难当。
克洛克回到了快餐店，他谨记父亲的教诲，每次擦桌子都要准备5条毛巾，而且每次都顺着同一个方向擦，为的是不让毛巾重复污染桌面。 最终，克洛克得到老板赏识留了下来，并接管了那家快餐店，做了老板。10年后，他创立了自己的——麦当劳。
1君子坦荡荡，小人常戚戚
2仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
3君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
4三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之
5吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
智慧旅游是一个新概念，主要是通过智能平台整合加工旅游六要素“吃、住、行、游、购、娱”的信息，分析游客的需要主动或者根据游客的搜索被动发送到旅游经营者、游客和相关类别的主管部门客户端，为上述旅游行业参与人员做出决断的系统工程。目前国内大多数城市已启动智慧旅游平台系统建设的工作，象广西桂林市、陕西省西安市等已经建成并已成熟运行。
智慧旅游系统包括城市天网系统、大数据处理中心、手机信息分析系统、旅游景区分析系统、道路监控系统、旅游信息发布系统、交通信息发布信息系统等一系列系统模块组成。当外地人进入到某一辖区时，手机信息分析系统就会获得该客户漫游进入本辖区的信息并将信息传送大数据分析平台。一方面手机信息发布系统就会向该手机客户推送欢迎信息“欢乐您来到风景如画的美丽荷城—贵港……”。另一方面大数据平台就会通过手机信息分析系统发来的信息进行检索分析该游客的相关信息，比如：住那里、经过了那里、在那里住、喜欢点什么菜、游了什么景点、消费水平如何等信息，然后根据本辖区的信息为该游客准备了相关联的推诿信息，比如推荐习惯住宿水平的旅游店、喜欢游玩的景点、、、、，当游客一打开发机，无论登录任何网站都会推送符合该游客习惯和喜好的内容，就是你想要什么网站就会推什么。对于出行来说，天网系统、道路监控系统和景区监控系统会对道路交通情况实时进行监控，那里发生了拥堵，会及时通过交通信息系统将信息推送到相关的客户端，让自驾车的人员及时掌握那里堵车，怎么走。景区经营者则根据车流量、客流量的信息及时做出限流、分流的措施，旅游行政主观部门则作出预警发布和启动应急方案的工作。
有人会说智慧旅游只是个虚榥子，在现实中并没什么用。其实用处是很大的，只是大家没有感觉而已，或者很多人不会使用。当你利用手机观看当地旅游资讯时或者用其他网站搜索景区景点信息、住宿、餐饮和出行信息时，就会推出经系统分析过最符合你近期习惯爱好的信息。
智慧交通管理是智慧交通的核心部分，也是今天城市智慧化体现最多的地方。
在城市化高速发展的今天,城市人口高速增长,现有道路已无法满足人们的出行需求。智慧交通作为智慧城市建设的重要组成部份,对现代都市当中交通拥堵现象有着非常积极的作用。交通被形象地称为城市的“血脉”。然而,随着人口和车辆的迅速增长,仅靠多建道路车场、增添“血管”已不能解决城市交通拥堵的痼疾。因此,疏通现有血脉,增加“血流”的速度,是提高交通效率的重要方式。“出入难、寻位难、找车难、缴费难、管理难”是城市交通的通病,智慧交通是全国未来的一个发展方向,迎接智能汽车为汽车技术产业发展带来的挑战,要根据城市发展的状况、交通的流量和国民的经济状况来统一布局。同时,结合智能交通技术发展,来加快智能汽车的研发。城市智慧化的一个主要方面是它们如何控制城镇内的交通流量。交通系统的所有这些其他增强功能改善了城市内的总体交通方式。
随着人口，污染和交通的增加，经济问题很可能发生。由于经济原因，大多数智慧城市都使用智慧交通标志和信号来应对巨大的交通和拥堵。这种控制又减少了长时间坐在信号灯中所涉及的污染。智能交通信号灯可改善所有交通时间。
生态农业的特征主要表现在综合性、多样性、高效性、持续性。生态农业强调发挥农业生态系统的整体功能，以大农业为出发点按“整体、协调、循环、再生”的原则，全面规划，调整和优化农业结构。生态农业主要针对我国地域和各地自然条件、资源基础、经济与社会发展水平差异较大的情况，充分吸收我国传统农业的精华。
一、生态农业的特征主要表现在
1、生态农业的特征主要表现在综合性、多样性、高效性、持续性。生态农业是农、林、牧、副、渔各种农业综合的大农业，而且它还是农业种植、养殖、加工、销售、旅游综合起来的，能够适应市场经济发展的现代农业。
2、生态农业主要强调发挥农业生态系统的整体功能，按“整体、协调、循环、再生”的原则，将农业全面规划，调整、优化。这样可以使农、林、牧、副、渔各业和农村一、二、三产业综合发展，然后使各业之间互相支持，提高综合生产能力。
3、生态农业针对我国的地域和各地自然条件、资源基础、经济与社会发展水平差异较大的情况，然后吸收我国传统农业精华，再结合现代科学技术，以多种生态模式、生态工程和技术类型装备开启的新农业生产。生态农业可以使各区域都扬长避短，充分发挥地区优势。
二、生态系统破坏主要包括
1、生态系统破坏是人类社会活动引起的生态退化，生态系统会导致环境结构和功能发生变化，对人类生存发展以及环境本身也会产生不利影响。生态环境破坏主要包括：水土流失、沙漠化、荒漠化、森林锐减、土地退化、生物多样性的减少，湖泊的富营养化、地下水漏斗、地面下沉等。
2、目前在经济利益的诱惑下，很多地区不顾生态的良性循环和超载能力，对大自然盲目的进行采挖、捕猎，不合理的开发利用方式和强度，这样会导致许多动植物资源造成不可逆转的影响。
3、过度放牧是生态系统退化的主要原因之一。在草原生态系统中，草作为生产者，它主要是为草原上的动物提供物质和能量基础。如果人类只顾眼前的利益，不管草场的承载力开展畜牧业，就会导致草的利用速度超过更新速度，这样生态系统会开始衰弱、瓦解。
读书的人有两种，一种获得了思想的启发，变成一个智慧而快乐的人。
一种丢掉了自己的思想，把自己变成一个生物内存。 读书对前者来说是一种愉悦的享受，他们通过读好书而倾听优秀的思想；他们也许无法和先贤谋面，但经由书籍和大师对话。 知识如果不成为人生的智慧，那么知识就只是一件装饰品。那些满嘴说得都是别人书里话的人，他们的作用不及于一张电脑存储卡。身体丑陋者需要一块遮羞布，而思想贫乏者，知识正是他们的遮羞布。一个人，再多的知识，如果不形成自己的智慧，那就仅仅是件可以炫耀的衣裳，智慧才是美丽的肉身。 每一次面对座座青冢，我们都会心生感叹，所有的有形，即便现在再坚固也终被时间毁灭，惟有精神、人类世代相承的优秀的思想永存，激励着人类前行。 有思想的人被尊为智者，智慧的学说叫做哲学。许多人喜欢谈哲学，哲学在他们那里成了干瘪、抽象的概念，他们在概念的堆积和推理中寻求虚拟的快慰。 没错，哲学在亚里士多德的著作里被称为形而上学。但哲学之所以形而上，不仅仅因为它不研究具体的科学，更重要的是它是研究人类心灵的科学、是智慧之学。 我们的生活点滴中无不蕴含了哲学的踪迹，充满了智慧的火光。我们通过哲学思考去接近于人类的理性，获取智慧的快乐，实现人生的圆满，这正是哲学的意义。 但如果让我去比较读一本哲学书或者去倾听一位年迈农人的絮语，我更愿意去体会后者，实际上每个老人都是一本哲学书。学者的哲学溢于言表，而老人则用行为体现哲学。 子曰：七十而随心所欲，不逾矩。何以不逾矩，是因为他们参透了人生，谙熟了人生之道。何以随心所欲，因为那颗心已经皈依了造化，和造化合而为一！有以下四点：
第一，法是统治阶级意志的体现。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中揭露资产阶级法的本质时指出：你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志。
列宁指出：法律就是取得胜利，掌握政权的阶级的意志的表现。这表明法是统治阶级意志的体现。“被奉为法律”的统治阶级意志，说明统治阶级意志本身不是法，只有“被奉为法律”才是法，也就是只有通过国家机关把统治阶级意志以国家意志形式表现出来才是法。
还需指出，法体现的统治阶级意志，并不是统治阶级意志的全部内容，它仅限于上升为国家意志的统治阶级意志。统治阶级意志还涉及法以外的其他行为规范，诸如道德规范、宗教规范、社团章程等均可体现统治阶级意志。
第二，法体现的统治阶级意志具有整体性。法所体现的统治阶级意志是统治阶级的共同意志，具有整体性。
它不是个别统治者的任性，也不是统治者个人意志的简单相加。这是基于统治阶级内部各阶层、各集团、各个成员有着共同的物质生活条件。
这就从根本上决定了共同意志和根本利益的存在。通过制裁被统治阶级（包括统治阶级内部个别成员）违法犯罪，来维护统治阶级的整体意志和根本利益。
第三，法体现的统治阶级意志具有统一性。这是指法只是体现统治阶级的意志，而不是与被统治阶级共同意志的体现。
被统治阶级及统治阶级同盟者的个别要求和利益，只有在符合或至少不违背统治阶级意志的前提下，才有可能被规定在法中。即使如此，这些法律条款在一国的全部法律中只有局部意义，并不影响或改变该国法律的阶级性质。
第四，法的阶级性与社会性。法具有鲜明的阶级性，同时，法本身也具有社会性。
法的社会性主要表现为法对人类社会基本生活条件的维护。如法对社会治安、交通秩序、生态平衡等方面的维护，法对社会生产和产品交换秩序的维护，法对教育、科学及文化事业发展的推动与维护等等。
特别是随着经济的发展，法的社会功能会越来越加强。法的阶级性和社会性是同时共有，这是人类社会发展的需要，但这并不影响法的阶级性。
智慧交通成为当前和今后一个时期交通运输行业的战略任务之一，智慧交通的前身是智能交通，在智能交通的基础上，融入物联网、云计算、大数据、移动互联等高新IT技术，通过高新技术汇集交通信息，提供实时交通数据下的交通信息服务就是智慧交通，例如迪蒙智慧交通是在云计算、物联网、大数据、人工智能等领域的丰富开发经验，其中智慧交通主要有这三大特点：一、以信息、数据的收集、处理、发布、交换、分析、利用为主线，为交通行业提供多样性的服务;二、融入了物联网、云计算、大数据、移动互联等高新技术，对交通管理、交通运输、公众出行等交通领域进行全过程的管控支撑;三、使交通系统在更大的时空范围内，具备分析、预测、控制等能力，充分保障了交通安全、提升交通系统运行效率和管理水平。智慧城市建设以突破城市发展瓶颈为出发点和落脚点，从构建智能化的基础设施切入，统筹规划，逐步落实。其中智慧交通已被认为是解决城市交通拥堵、进而建设综合交通运输体系，实现交通运输基础设施智能化和促进交通运输业可持续发展的重要突破口。
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